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學子，無不以見上恩師您一面為榮，學生我等這些人也只是後進晚生，這禮，你老自然是當得！”韓非輕攙著鄭玄走回座位，待其坐下，韓非才帶著眾人落了座。

“你啊，哪有這麼說話的，為師這點學問，又算得什麼？子曰：三人行，必有我師，學遠，切莫驕躁。”鄭玄搖了搖頭，教訓道。

“是，恩師教誨，學生銘記在心。”

在漢末生活的年頭越多，韓非就越是感覺到了這名聲的重要性。如果，這次科舉，沒有鄭玄、以及龐德公等人的名聲在的話，怕是連現在的一半人都不會有。韓非之所以將老師掛在嘴邊，頂著鄭玄弟子的名頭，也是想借來幷州的人之口，將自己的這一身份傳得天下人知道，那樣以後辦起事來，也要輕鬆的許多！

人的名，樹的影！

看看龐德公四人羨慕的表情，就知道了。

“老師，請喝茶！”韓非拜過恩師後之後，雙手擎著茶碗，遞到鄭玄近前。

“你們慢聊，不要因為老朽在，而打擾了你們。”鄭玄點點頭，接過茶碗喝了一口，又和眾人說了幾句話後，微微一笑，收了話聲，開始閉目養神。

“韓太守，能否與我等講講這科舉的制度？老朽現在，對這個很感興趣。哦，還有那個考題是什麼？”龐德公好奇的問道。

雖然眾人多次問與韓非，但是，韓非卻是每每推而不答，反將眾人的好奇心更是勾起不少。這一科舉，完全是由韓非一手操辦，即便是韓非的諸多心腹，也一無所知。見龐德公問起，所有人的視線，全轉到韓非的身上，鄭玄也是睜開了眼睛。視線落到了韓非的身上，他也很好奇，這個徒弟，能給自己帶來什麼樣的驚訝，一邊喝著茶，一邊仔細的聽著。

“老師，諸位先生，”韓非對四下一禮道：“眾所周知，這為官者，主要是看一個人的十點。”

“哦？”鄭玄還不曾聽說為官者有十點之說，前人也不曾歸納，新奇的問道：“十點，卻不知是哪十點？老朽還不曾聽說。是何樣的十點，學遠你且說來！”

“恩師，學生觀古今為官者，無礙乎為一孝、二德、三義、四禮、五信、六公、七智、八文、九才、十勇也！”

“呵呵，韓太守倒是深諳為官的百態，似乎，還真如韓太守所說的一般，不過，未聽太守詳說，還不能早做論斷，還請韓太守明說才是！”司馬徽本對這為官，沒有什麼興致，此刻，卻也被韓非這新穎的論斷，吊足了胃口。

“諸位，這一孝。乃是指孝悌有聞，集中體現一個‘孝’字。‘孝者，為百善之首’。自先秦到大漢皆提倡‘以孝治天下’。孝悌便成為人們做人做官的基本準則和行為規範。‘謹庠序之教，申之以孝悌之義’。‘孝。利親也，以親為愛’。

二德，乃是指德行敦厚，集中體現一個‘德’字。古語有云：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’、‘從古至今，以品德優良、高風亮節、勤政愛民、嚴於律己為主要內容的德行，始終是做人之本。為官之基’。

三義，乃是指節義可稱，集中體現一個‘義’字。節義之人濟以和衷，才不啟忿爭之路，功名之士承以謙德，方不開嫉爐之門。

四禮，乃是指操履清潔，集中體現一個‘禮’字。‘儒者操行清潔，非禮不行’，如此。也顯示出對儒士為官的信任。

五信，乃是指強毅正直，集中體現一個‘信’字。強毅正直。立言必信，求福不回。

六公，乃是指執憲不撓，集中體現一個‘公’字。執法嚴明，公正公平；廉潔自律，不畏弓雖。暴。有道是大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親。不獨子其子，使老有所終。壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養。

七智，乃是指學業優敏，集中體現了一個‘智’字。博洽通達，篤志好古，耽悅典墳，學行優敏，堪膺時務，所在採訪，具以名聞。

八文，乃是指文才秀美，集中體現了一個‘文’字。孔子曰：‘有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安……修文德以來之’。

九才，乃是指才堪帥略，集中體現一個‘才’字。才者，於治戌見長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。

十者為勇，乃是指膂力驍壯，集中體現一個‘勇’字。此為官者，多為軍中戰將，以勇武而為官，安國定邦也！”

“高！實想不到，這為官還有諸多條框，若不是韓太守你詳言，吾等縱知之三四，卻也斷無全知之禮也！”龐德公頷首道：“卻不知韓太守這科舉是如