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都是歷代皇帝留下的讀書筆記。對於帝王之術，帝王們往往是隱晦不言，即便是說出來，也是含糊其辭。

用人之道，首在鑑人，次在用人，終在聚人，德才須鑑，不鑑必失。

用人有道，失道致禍，聚人為果，正心為因。用人要疑，用人不疑，必死無疑，疑人不用，無人可用。

知人者，王道也。知事者，臣道業。無形者，物之也。無端者，事之本也。鼓不預五音，二為五音之王。有道者，不為五官之士，二為理事之主。知人善用，為政之本。臣以自任為能，君以用人為能。臣以能言為能，君以能聽為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能。

智莫難於知人，人心險于山川，難知於天！知人者智，自知者明！勝人者有力，自勝者強！

道理簡單，可是實踐起來很難。

正所謂屁股決定腦袋，而不是腦袋決定屁股。

許多皇帝，往往是先坐在那把椅子上，再學習帝王之道。有許多的帝王，由於身份轉化不成功，結果悲劇了。比如李煜沒有成功由才子轉化為帝王，宋徽宗沒有成功由文人轉化為帝王；崇禎沒有成功由信王轉化為皇帝。

若是在太平年代，即便是沒有轉化成功，也沒有大不了的，不過是多交一些學費而已。

可是在末世，弄不好就是亡國之君了。

“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體，人有不為也，而後可以有為”。這些話，忽悠老百姓還可以，君王若是被忽悠進去，那就悲劇了。崇宗皇帝就是悲劇貨色，滅了魏忠賢，也就罷了，竟然被東林黨一口一個聖君忽悠住了，解散了東廠，自廢武功，結果朝堂江河日下，越混越慘。

帝王學即厚黑學，臉厚心黑而已。這兩樣說起來簡單，要想做的得心應手，可不是件容易的事情。

任何禮儀廉恥甚至親情、愛卿、友情在權位面前統統都要讓路。別說是不相干的外人，歷史上殺父滅親奪取皇位的事情也不少。歷代都是喊著德乃立身之本，然而到了他自己那裡，就變為成大事者不拘小節了。

趙光義身為臣子，卻害死了哥哥趙匡胤，篡位奪君，可謂是不忠；殺死自己的侄兒，可謂不仁；縱然將士太原燒殺搶掠，可謂不義。用儒家的說法，是不忠不仁不義，等同於禽獸。若是換成帝王之術，則是殺死皇帝，叫敢想敢幹；殺死侄兒，叫斬草除根；縱然將士太原燒殺搶掠，叫殺人誅心；搶奪侄兒的皇位，叫能者居之。

五胡亂華後，五代十國時期，為什麼朝代更替如此頻繁，那是因為人心亂了，人心一亂，天下人自然生非份之想了。而如今，汴梁城破，他趙樸為何能輕易而居當上皇帝，無人反對，就是因為人心不亂。

“宋太宗趙光義做得不好，不擇手段，急於登，成為他一生的汙點；不知兵，非契丹敵手，爾後屢敗，契丹均以誘敵深入、聚而殲之的辦法，終不省，這又是他人生的另一大汙點。而我不會！”

翻看著前代帝王，留下的讀書筆記，對於帝王之道的零散評論，趙樸只感到書到用處方恨少。

帝王之道，本質是外儒內法，以法、術、勢，三把刀，駕馭大臣，百姓；同時又用儒家的忠孝禮義，君王社稷等，給百姓大臣洗腦，統一思想。而這從來不是一件容易的事情，當帝王是玩火，一個不小心就燒著自己了。

一想到滿朝上下，心思各異，詭異算計的大臣，趙樸就有些頭疼。

他只是一個十七歲的少年，玩弄心計，玩弄權術，玩弄鉤心鬥角，他拍馬也比不上朝廷內的那些老油條。而最為憂慮的是，他此時當了皇帝，卻是沒有嫡系，八字軍勉強算是嫡系，算是有一隻可用之軍。不過在朝堂內，他卻是沒有依靠的親信嫡系。

周文王有姜子牙，齊桓公有管仲，秦孝王有商鞅，秦始皇有李斯，劉邦有蕭何，劉備有諸葛亮，曹操有郭嘉，李世民有魏徵，趙匡胤有趙普，宋神宗有王安石，宋高宗有秦檜，而他又有誰能挑起大梁！

李綱，還不行？言過其實，說大話有些，實幹不行；

宗澤，主張太過激進，有些不切合實際。

其他一些都不瞭解，也沒有發言權。

趙樸感覺一切很是茫然，未來一點頭緒也沒有。

似乎感覺有些疲憊，趙樸停下筆，開始喝茶，一杯茶水，接著一杯茶水，喝得胃都有些淡了。可是如今除了喝茶解憂之外，趙樸什麼也不能做。

知己知彼，才能百戰百。而不知己，不知彼的情況下