第六十九章 儒家與法家(第2/2 頁)

。”

“此外，各地公立學堂的建設和管理，可以動員當地士紳和百姓共同參與，形成官民共建的模式。”

另一位武將出身的大臣則擔憂道：“陛下，重視實際應用能力的考察，固然能夠選拔出更多實用人才，但儒家經典乃是我國文化之根，不可偏廢啊。”

林晨點頭表示贊同：“將軍所言有理，朕並非要偏廢儒家經典，而是要在注重儒家教育的同時，兼顧其他學派的知識傳授，培養全面發展的人才。”

“新的科舉制度中，儒家經典的考核仍然會佔據一定比例。”

“但我們會增加對算術、邏輯、地理等實用科目的考察，以期選拔出既有文化底蘊，又能解決實際問題的官員。”

有大臣站出，面帶憂色地說道：“陛下，關於科舉和教育的改革，大部分內容老臣都贊同。”

“但是，減少對儒家經典的考核，恐怕會引起士人和學者的不滿，甚至可能引發學術和思想的動盪。”

林晨聽後，神色凝重地點了點頭：“愛卿的擔憂不無道理，儒家思想的確是我國文化的基石，也是歷代文人墨客的精神支柱。”

“但時代在變遷，社會在發展，我們的教育和科舉制度也需要與時俱進。”

他頓了一頓，繼續說道：“朕並非要削弱儒家的地位，而是希望我們的教育和科舉制度能夠更加全面、多元。”

“減少儒家經典的考核比例，並不意味著我們忽視儒家思想的重要性，而是為了給其他學派和實用科目更多的空間。”

林晨知道，在以前，士子入仕主要透過遊說各諸侯國君主來獲取官職，他們憑藉著自己的學識和口才，贏得諸侯的青睞，從而步入仕途。

然而，時移世易，他即將創立全新的官僚制度，官員由中央直接任命，這一變革無疑對傳統的遊說入仕方式產生了巨大的衝擊。

他還沒有說完，不僅要削弱儒家，連法家也要一併削弱。

這要是說出口，恐怕臺下這群人就要炸毛了。

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