第168章 智慧圓滿覺悟者(第1/2 頁)

源頭的本質是能量的存在，它生成萬物，無好也無壞之說。而是利用了源頭能量存在的生命體，他們的起心動念形成了好壞和善惡的差別。

比如說一把菜刀，如果是一個廚師，他用這把菜刀為人們烹飪出美味佳餚，讓人們得到豐盛的食品和營養，享受到生活的美好。

而如果一個罪犯，他用這把菜刀作為殺害他人的工具，它就讓被攻擊的人受到了傷害，感受到生活的痛苦。

作為菜刀本身，本無好壞之分。而是使用這把菜刀的人起心動念，善惡不同而有差異。

因此作為每一個生命存在，要想感受到生活的美好和愉悅。

要守護好自己的起心動念，善心善念善行就會獲得美好生活的體驗，反之則是墮入痛苦的深淵。

這就是眾生要進行靈性進化成長的意義和必然！而靈性成長就是不斷的修正自我錯誤的觀念和認知，將自己透過正確的方式和方法，擺渡到充滿愛與光明，幸福和智慧的極樂彼岸！

而十法界眾生的階梯，就是讓眾生可以參照的，可見的靈性進化的物質形象和線路圖，讓我們的學習有了目標和方向，不會迷失在這個追尋真理的過程之中。

結合著智慧觀測角度，和能量運用水平的不同，在不可見的意識能量場域的表達上，又用了九個不同的觀測模型，來表達其中可能存在變化的狀態。

也就是在十法界眾生同一樣的形象之下，會存在有不同維度智慧的能量運用的差異。

諸佛菩薩等四聖道的聖者，他們可以主動的以各種法界眾生的形象作出示範，引導有緣的眾生，開啟靈性進化的修習。

他們示現的雖然是低維法界生命體的形象，但他們的能量和智慧的運用水平，卻是高維智慧生命體的特質。

因此我們需要結合十法界眾生的形象載體，以及他們的能量，智慧的運用水平來綜合觀察和分析，以找到真正的善知識，幫助我們完成自己靈性進化揚升的道路。

當我們按照眾生靈效能量運用的水平，從高緯度到低緯度的順序排列，最高的維度第十個法界的生命體，我們可以稱之為佛。”

普光明天子在這一刻，以一種莊嚴而神聖的姿態，用手輕輕一指，引領著在場的所有人將目光投向了聖父母源頭一心的右邊，那個最近的位置。

在那裡，矗立著一尊略顯小巧，卻同樣令人肅然起敬的佛像。

這尊佛像的身軀呈現出一種紫金色的光澤，慈祥的眉宇間透露出無盡的慈悲與智慧。

面帶微笑，顯得既愉悅又清淨，其殊勝莊嚴的氣質，讓人不禁心生敬意。

在佛像的頭頂，有一個巨大的光輪，光芒四射，彷彿能照亮整個宇宙，而從佛像身上散發出的光明，也似乎能照遍整個大殿的每一個角落。

這尊佛像身穿著一件耀眼的金色袈裟，手持一朵盛開的蓮花，目光中充滿了慈愛的微笑，嘴唇微微翹起，彷彿在向所有朝聖者傳遞著無言的祝福。

頭頂的螺髻髮髻顯得格外莊嚴，而胸前的萬字佛印則象徵著無盡的智慧與力量。

佛像的腳下，踩著一個精緻的蓮臺，蓮臺的每一片花瓣都雕刻得栩栩如生，彷彿隨時都會綻放出更加絢麗的光彩。

在佛像的旁邊，掛著一塊標籤，上面清晰地寫著“阿彌陀佛”四個大字。在佛像的左右兩側，各有一位同樣頂有光輪的菩薩。

右邊的菩薩身著潔白如雪的衣裳，手持楊枝淨瓶，瓶中似乎盛滿了甘露，能夠洗淨一切煩惱與痛苦，標註上寫著“觀世音菩薩”。

左邊的菩薩則身著青色的衣袍，手持一朵蓮花，標籤上標註著“大勢至菩薩”。

普光明天子接著播放了一部關於阿彌陀佛的影片，並在播放的同時，開始詳細地解說：

“在十法界之中，佛是運用源頭能量能力的最高階別的生命體，他們是對於宇宙真相完全了知的覺悟者。

他們的智慧和能量水平的運用，達到了圓滿的狀態，他們幾乎已經接近了源頭一心的替身。

佛擁有創造宇宙星河的能力，能夠成就九法界眾生的一切願望。是眾生靈性進化和修習的導師。

阿彌陀佛被所有的十方諸佛尊稱為光中極尊，佛中之王，是源頭自性本能的典範！

他擁有一切聖父母源頭一心的愛心，慈悲，德能和道力，能夠救拔九法界一切苦難眾生，是九法界眾生的最佳導師！

阿彌陀佛專門建設和成立了一個快速幫助苦難眾生，順利完成靈性修習進化