第169章 菩薩堪為善學長(第1/2 頁)

現在，請同學們仔細觀察，源頭父母一心左邊也有一尊佛像，這尊佛像與阿彌陀佛一樣，顯得高大而莊嚴。

在這尊佛像的旁邊，站著三位菩薩，他們神情肅穆，彷彿在守護著這片神聖的空間。

這尊佛像的頭部盤著螺髻，顯得仁慈而親近人心。頭頂上環繞著光輪，威光四射，彷彿是光明的聚合體。佛身呈現出紫磨真金色，光芒四射，令人心生恭敬。

佛的三十二相和八十種好，每一處都透露出無上的莊嚴和神聖。佛的雙眼低垂，目光柔和，眉間帶著淡淡的笑意，雙唇緊閉，微微翹起，彷彿在微笑著看著每一位信眾。

佛的手中結著持咒大手印，手勢複雜而充滿深意。旁邊的標註清晰地寫著“南無釋迦牟尼佛”，提醒著每一位學子，這尊佛像所代表的是釋迦牟尼佛。

這尊釋迦牟尼佛，就是我們娑婆世界，這個佛土的教主，是賢劫第四尊佛。他出生在這個世界，展現了從兜率天宮降生人間的奇蹟。

他經歷了入胎、出生、出家、降魔、成道、說法、涅盤等八相成道的過程，每一個階段都充滿了深奧的教義和啟示。

釋迦牟尼佛的目的是教化眾生，指導他們如何圓滿地完成，靈性進化成長的學習課程。他幫助和教育娑婆世界的九法界眾生，瞭解和認知宇宙人生的真相。

他根據自己覺悟到的圓滿智慧，如實的告訴我們，一切法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀的本質……

他教導我們，所有有生有滅的事物，都是由源頭的能量，虛空一心隨緣所生髮的幻象，是虛幻和短暫的假象，並不是真實的東西，和有永恆的生命。

而是源頭一心，透過造作這些變化，來認識自己，和了解自己本來面目的體驗和感受。

他鼓勵我們，不要執著於擁有的某一個身體和形態。而是要順其自然地接納，包容各種事件的發生，體驗生命的變化和帶來的經驗與感動。

在釋迦牟尼佛滅度之後，他的法身也遍及三千大千世界，繼續幫助無量的苦難眾生，看破放下，出離輪迴！

他的教誨和精神，如同恆星般照亮了，無數尋求真理和智慧的人們的心靈之路。

佛陀右邊的第一位菩薩塑像，是普賢菩薩。他身著菩薩裝，頭戴五如來冠，頂有光輪，身披袈裟。

右手執如意或蓮花，騎於六牙白象之上，四隻象足分別踩在四朵蓮花上。六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。

普賢菩薩依深菩提心所起，廣大弘深誓願，及身、口、意悉皆清淨，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。

普賢菩薩代表一切諸佛的行事和表法，佛的慈悲與德能，是釋迦牟尼佛的右脅侍。

普賢菩薩，作為極為重要的菩薩之一，以其慈悲與智慧廣受眾生敬仰。他不僅倡導佛法的普及，更強調行願的廣泛實踐，認為這是修行者通往佛道的必經之路。

普賢菩薩主張，每一位菩薩都應該廣結善緣，以慈悲為懷，普度一切眾生，不分貴賤、不分種族，皆應得到救度，從而共同邁向成佛的道路。

在普賢菩薩的教誨中，他特別強調了修習六度萬行的重要性。這六度，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若，是佛教修行者必須遵循的六種基本修行方法，也是達到佛境的六種途徑。

首先，佈施是指無私地給予他人物質或精神上的幫助，它不僅僅是物質上的施捨，更重要的是智慧上的法佈施，如傳播佛法、給予他人靈性進化和成長的信心和希望。

普賢菩薩認為，透過佈施，修行者可以培養出無私和利他的心，從而逐漸淨化自己的心靈。

持戒則是指遵守靈性進化修學的戒律，透過約束自己的行為和言語，來避免造作惡業。

普賢菩薩強調，持戒是修行者保持正道、避免墮落的重要保障，也是實現內心清淨和智慧增長的基礎。

忍辱是指在面對困難和挑戰時，能夠保持耐心和寬容，不被外界的干擾所動搖。

普賢菩薩認為，忍辱是修行者在修行道路上必須具備的品質，它能夠幫助修行者克服障礙，增強內心的堅韌和毅力。

精進是指不懈怠地努力修行，持續不斷地提升自己的修為。

普賢菩薩提倡，修行者應當以精進之心，勤奮學習佛法，不斷實踐，以求在修行的道路上不斷前進，直至達到佛的智慧圓滿的境界。

禪定是指透過冥想和靜坐等各式各樣的方式，使心靈達到一種寧靜和專注的狀態。