第121章 複雜的思考(第2/2 頁)

但是如果是存在一種物質來轉化，那麼必然在有靈、無靈，高出靈率，低出靈率之間，必然存在著不同的地方。

甚至說是大家都存在的器官，只是器官略有不同，有靈的器官能夠產生將靈氣催化為靈力的催化劑。

而這一點葉成也有猜想，第一修仙界從來沒有聽說過，後天失去哪個器官就不能修行靈力的修仙者，也沒有聽說過後天沒有哪個器官就感知不到靈氣的情況。

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這很可能說明了，這種物質並不是特定的某個器官產生，並且由於感知能力的存在。

說明這不僅僅與物理上的器官有關係，甚至還和靈魂有關係。

就比如元嬰大佬能夠進行奪舍，奪舍的全都是有靈根的孩子，究竟是因為奪舍沒有靈根的孩子無法修行，還是隻是保險起見奪舍天賦比較好的孩子。

這些通通都是問題所在。

葉成越想越是頭皮發麻，畢竟靈魂這種東西是真正地涉及到了他的知識盲區了。

前世對於靈魂並沒有太過清晰地研究，只是透過許多的案例能夠總結出靈魂的特性。

凡人的靈魂其實也可以叫做意識，而意識是必須基於大腦存在的，這個是有例子的，很多現實病例中先天沒有大腦的孩子都是後天長不出意識的，說明了，大腦是先天決定是否有意識的決定性因素，甚至很可能是充分必要條件。

而也有一種人，先天有腦子，長出了意識，但是後天發育的過程中，把腦子慢慢長沒了。

雖然腦子沒了，但是隻是一個影響一些智商，本身還具有正常人的功能，甚至還有一個後天無腦人考上了大英帝國的公務員。

可以見得，腦子必然是有一個特殊部位對於靈氣進行感知的，否則也不會出現靈識這種東西的存在，其他器官即使沒有，也是能夠感知到靈氣的。

：()修仙學大廈上空的兩朵烏雲