第二百八十四章:節氣原有二十四.(第1/2 頁)

在李乾宸的前世，二十四節氣有著重要的代表意義。是干支歷中表示自然節律變化以及確立十二月建的特定節令。它最初是以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星迴圈旋轉，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一週期，謂之一歲，每一旋轉週期始於立春、終於大寒。後來的二十四節氣採用定氣法劃分，即根據太陽在迴歸黃道上的位置確定節氣；定氣法把太陽週年運動軌跡劃分為二十四等份，每十五為一等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒。二十四節氣是李乾宸前世水藍星上的民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著水藍星文明的歷史文化精華。二十四節氣是上古農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，透過觀察天體執行，認知一歲中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。二十四節氣，是水藍星民族悠久歷史文化的重要組成部分，表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著水藍星民族悠久的文化內涵和歷史積澱。二十四節氣不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。經歷史發展，李乾宸前世的水藍星之上的農曆吸收了干支歷的節氣成分作為曆法補充，並透過置閏法調整使其符合迴歸年，形成陰陽合曆，二十四節氣也就成為了農曆的一個重要部分。在後世的氣象界，二十四節氣被譽為水藍星的五大神奇發明之一。乃是李乾宸前世的古人高超的智慧智慧所凝聚的代表性事物，有著非常深遠的意義。

二十四節氣也有其獨特的淵源，二十四節氣的由來主要是因為李乾宸前世的星象文化源遠流長、博大精深。李乾宸前世的古人非常的有智慧，他們很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。二十四節氣原以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星迴圈旋轉，這斗轉星移與季節變換有著密切的關係。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如鬥，故而得名。北斗七星是水藍星的重要星象，斗轉星移時北半球的黃赤交角及其附近一帶的自然節律亦在漸變，因此成為上古時代人們判斷節氣變化的依據，即所謂斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬的星象規律。以北斗星斗柄所指的方位作為確定月份的標準，稱為鬥建。“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向。二十四節氣與十二月建是干支歷的基本內容，干支歷將一歲劃分為十二辰，斗柄旋轉而依次指向十二辰，稱為十二月建。在古老文化中，干支時間和方位以及八卦是聯絡在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易經卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”即，斗柄從正東偏北。也就是寅位，以後天八卦艮位為起點，繞東、南、西、北旋轉一圈為一週期，謂之一歲，也就是從立春到下一個立春為一歲。寅月為春正，立春為歲首。北斗星斗柄指向確立的二十四節氣，始於立春，終於大寒，迴圈往復，永不停歇。

雖然每個宇宙的法則都不一樣，但是有許多根本的法則是相通的，比如說陰陽法則，生死法則，還有各種各樣與星辰有關的神奇法則。因為這些東西本質上是組成宇宙的基本要素，比如說像星辰，基本上每個宇宙都有星辰，本源宇宙是必須會有形成的，而像那些恆沙世界，只要不是特別小的恆沙世界都會有星辰出現，而且有沒有星辰其實代表了一個分界線，有星辰的恆沙世界就不再算是小型的恆沙世界了，至少算是中型的恆沙世界，而星辰本身所蘊含的法則之力的強弱，同時也就代表了這個世界的本源的強弱。一般來說，都是這樣去觀測去推斷的，基本上是沒有錯誤的。越是能夠誕生出強大星辰的宇宙，它的本源就越是強大，因為像星辰這種存在，星辰其實最典型的就是太陽星和太陰星這兩個星辰，一個代表了陽屬性力量，一個代表了陰屬性力量。陰陽屬性的力量配合在一起，其實就是生死的力量，也就是造化生機，寂滅空虛，代表了毀滅與創造。一個宇宙如果沒有這兩類星辰存在的話，那麼這個宇宙絕絕對對是不完整的，甚至說這個宇宙都是非常難以誕生生命的，就算是誕生出了生命，也很難誕生出高等的生命。另外還有一些比較重要的星辰，他們也各自都代表著不同的法則力量，數不勝數，難以言說。

在李乾宸前世，乾元聖武帝時期，將二十四節氣吸收進了《太初曆》作為指導農事的歷法補充。採用平均時間法，又稱平氣法劃分節氣。用立杆測影或者土圭在黃河流域測定日影最長、白晝最短，也就是日短日這天