第二百八十三章:三才月華天地人.(第1/2 頁)

天月區是東來宗派遣過來管理月華城的高階修士的常駐區域，也就是整個月華城的權力中心。人月區有著月華城最高等級的交易場所，在這裡，有許許多多的拍賣會，許許多多的高檔商鋪店面，每日裡都會有許多金蓮州的高階修士慕名而來，在人月區可以買到很多外界買不到的高階材料。而地月區則是月華城最大的中轉區域，同時也是後勤區域。在地月區，主要負責是將東來宗的高階材料分門別類，按照不同的種類或是轉到地月區，或是在轉到月華城之外，同時又接收外來的高階材料，在地月區進行分門別類，而後再進行下一道轉手工作，再將所有的資金都匯入到東來宗之中。

天人地三才區域，各司其職，在宏觀上保證了月華城高速度的運轉，使得月華城越發的繁榮興盛。

而後在天月區、人月區和地月區之外，便是按照十天干之數排列而成的內城區。十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸。

十天干內裡隱藏著很大的深奧之意，其中甲是拆的意思，指萬物剖符而出。乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。丙是炳的意思，指萬物炳然著見。丁是強的意思，指萬物丁壯。戊是茂的意思，指萬物茂盛。己是紀的意思，指萬物有形可紀識。庚是更的意思，指萬物收斂有實。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。癸是揆的意思，指萬物可揆度。因為月華城由於月華凝冰輪的緣故，長年累月積累了很多的月華之力，月華之力雖然可以輔助低階修士修行，但是月華之力屬於陰屬性的力量。而生靈本質上是陰陽相合，才能生機不決，勃勃相生。特別是低階修士，他們的修行未至深處，無法有效的自行調理陰陽，所以若是沒有特殊情況的話，長久的待在單一屬性的地方接收單一屬性力量的灌輸，或許短期內會有很大的好處，但是長期以後會對自身造成一些不好的影響，影響自身的潛力和根基。所以，後來在改建月華城的時候，東來宗的掌權者就考慮到了這一情況，便在天地人三才區加駐了天干十區。因為十天干與太陽星出沒有關，本質上是天干執行之大道，講述的就是太陽星巡迴往復的規律，所以十天干雖然也有陰陽之分，但在本質上是偏陽的，特別是對應到月華城之後。可以有效的凝聚天地之中的陽屬性力量和月華凝冰輪投下來的陰屬性力量形成一個微妙的平衡，雖然月華城之中因為冰魄月華的常年灌溉依舊是陰屬性力量佔據了上風，但卻恰到好處的達到了一個平衡點。因為這世上雖然講究陰陽相合，但是陰陽相合並不一定代表陰陽對立，更不是說非得要絕對的一半陰一半陽，那反而也就不好了，陰陽相合指的是一個存在之中，既有陰又有陽，但是很多時候主要會是陽佔上風或者是陰占上風，總有一個佔上風，一個佔下風，雖然互相都有，但絕對不會導致對立的情況。就拿人來說吧，人要分男女，男子就是偏陽屬性的存在，但是男子身上沒有陰屬性嗎？當然不是，男子是有陰屬性的，只是陰屬性沒有陽屬性多，所以男子呈現出來的狀態就是比較陽屬性的，但本質上人還是由陰陽相合而存在的。女子也是如此，女子本身是偏陰屬性的，但是她們還是有陽屬性力量存在的，只是她們體內的陰屬性力量佔據多數壓制了陽屬性，使得外在就表現出一個陰屬性的狀態。這就是陰陽相合，天地倫常之道。

月華城之中的十天干被分為了十個區，拱衛著天地人三區。分別是甲華區、乙華區、丙華區、丁華區、戊華區、己華區、庚華區、辛華區、壬華區和癸華區。

這十大天干區，是極為繁華的商業街市。在這裡駐紮著大量的中階修士和極多的富貴人士，十大天干區佔地極廣，每一個區域都有一個代表性的商業活動。基本就像凡俗中的那些街市一樣，有各種各樣的娛樂活動，也有各種各樣的好吃好玩的。

而在十天干區之外，便是根據二十四節氣排列而成的二十四節氣區。

在李乾宸的前世，二十四節氣有著重要的代表意義。是干支歷中表示自然節律變化以及確立十二月建的特定節令。它最初是以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星迴圈旋轉，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一週期，謂之一歲，每一旋轉週期始於立春、終於大寒。後來的二十四節氣採用定氣法劃分，即根據太陽在迴歸黃道上的位置確定節氣；定氣法把太陽週年運動軌跡劃分為二十四等份，每十五為一等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒。二十四節氣是李乾宸前世水藍星上的民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著水藍星文明的歷史文化精華。二十四節氣是上古農耕文明的產物