六十、李淵稱帝（1）(第1/1 頁)

六十、李淵稱帝（1）

公元六一八年正月初一，隋王朝大興政權的皇帝楊侑下詔，授予唐王李淵“劍履上殿，贊不城名”的特權。意思就是上殿的時候可以不解佩劍，不脫屐履，奏事的時候不稱姓名。對皇帝來說，這是對部下的一種信任和獎賞；對於大臣來說，則是一種至高無尚的榮耀。中國曆代權臣都曾經享有過這個特權，遠的不說，隋文帝楊堅在篡周前夕也享受過這樣的待遇。

在新年的第一天，李淵被授予（或者說是自己攫取）了這個特權，這不僅表明李淵已經向不遠處的那張龍椅又邁進了一步，同時也等於是向天下人發出了一個強有力的政治訊號——隋王朝壽終正寢的日子為期不遠了。

三月四日，楊侑又下詔任命齊公爵李元吉當鎮北將軍、晉陽道行軍元帥、都督十五郡諸軍事，全權處理轄內軍事。

三月十日，楊侑改封秦公爵李世民為趙公爵。二十三日，又下詔撥出十個郡，增加唐國的封地，仍命唐王李淵當相國，總管文武百官；唐國設定丞相以及丞相以下官屬；又加授李淵“九錫”。

如此厚封，讓李淵覺得很不好意思。他向大家解釋說：“這都是馬屁精出的餿主意，我掌握政府大權，卻加授自己富貴榮華，這怎麼可以呢？如果要走魏晉禪讓的那條路，不過是搞一些花裡胡哨的形式，既騙上天，又欺人世。查考實際，他們的行為還不如春秋五霸，而所追求的美名，卻想超過三王（指夏禹、商湯、周武王姬發），我不但覺得可笑，還覺得可恥。”

你說李淵是故作姿態也罷，是言不由衷也好，反正這番話聽起來就是冠冕堂皇的。手下有人勸道：“這禪讓之法也是是歷代興替的正途，自古就有。主公不必多慮！”

李淵說：“古代堯、舜、商湯、姬發等人，他們所處的時代不同，雖然取得政權的方法不一樣，但有一點是一樣的：誠心誠意地順應天意，滿足人心。從來沒有聽說後世的君主，一定要效法唐堯、虞舜那種禪讓。如果主上（楊侑）瞭解內情，他一定不肯批准；如果他年幼無知，就是我自己哄抬自己，我這輩子不會做這種事。”

李淵的這段話我們可以分為兩部分來解：前面說的是實話，古代帝王取得政權的方法確實有不同方式，有的是和平禪讓，比如堯舜中間點權力交接；也有的靠武力奪取，比如武王伐紂。但後面說自己不會接受禪讓，就有點假模假式了。

此時的李淵確有不臣之心，面對近在咫尺垂手可得的帝王寶座，他曾不止一次地想象著自己面南背北權傾天下的樣子。但是如何能順利登基而又能壓服住天下人的口聲，這也是他不能不面對的問題。

他接受動議，把丞相府改為相國府。其他像“九錫”之類的特殊榮耀，則全部拒之不受。。

婊子也可以為自己立貞節牌坊，不然就不會有“又當婊子又立牌坊”的說法。但婊子在立牌坊的時候，內心也一定會有諸多的矛盾和糾結。原因很簡單：即使她能騙了天下所有的人，但終究騙不了自己。李淵為官多年，也讀過不少聖賢之書，讓他一下子“篡黨奪權”，他確實感到有點不自在。

他需要等待一個時機。

這個時機很快就來了。四月，楊廣被殺。訊息傳到西京，李淵心中大喜，但仍然做了一番悲痛欲絕的表演。他哭得死去活來，如喪考妣。在場的人都十分感動，紛紛上來勸慰。他十分傷心地說：“我面向北方事奉人主，道路隔絕，不能前去解救，真真痛殺老臣啊！

關於楊廣被害，我們在下文裡還有詳細的敘述，這裡暫且不表。

李淵本來是用隋王朝的旗號來號令天下，但現在楊廣死了，楊侑也就失去了繼續利用的價值。在此背景下，他決定取而代之了。五月十四日，在一夥明白人的指點下，隋王朝長安政權的皇帝楊侑，很自覺地把寶座禪讓給唐王李淵，自己返回了代王府居住。五月二十日，唐王李淵在太極殿（大興殿）登極稱帝。自此，一個長達二百七十六年的、被後人津津樂道的強盛王朝從此拉開了序幕。

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