第20章 萬般皆為求長生(第1/3 頁)

呈願臺上的敖伯玉開始飛快的處理一樁樁香火願。

求願的香火願中，求官、求財、求子、求壽的，一律不管，許官會干涉因果，許財要借他自身錢運，許子的話，自己還沒那個本事，要動用師父的香火力，求壽容易擾亂地府。

求治病的，只要不是為惡者，統統允了，到後面，敖伯玉甚至懶得用丹藥，畢竟煉丹還要花費時間，直接將療傷的靈藥搗碎了，裹成個草丸子就是了。

求雨的更易，自己本就是龍族，生下來一分修為沒有，就能聚雲控水，此時成仙，更是手到擒來。降雨要天庭賦予權柄，而飛廉雖為上古風伯，卻沒有在天庭當職，但上古時黃帝分封眾臣，此地算是飛廉封地，自然也能用降雨權柄。

就是多少有些前朝劍斬本朝臣的味道，畢竟黃帝早已不是天下共主，不過敖伯玉壓根沒在乎這些。四部州的事就夠天庭忙了，哪還有心思管這地方。

至於許願的香火願就更復雜些。

許願後，若是願成了，還需還願，就比如李大以一頭牛許了保福，若他這次出行安全，就要拿牛來換。

不過大多都是今後日夜祭拜香火這種，甚至有些吃白食的，願成了，也不還。

敖伯玉稍一檢視，就發現有不少這些的，都是多年前的，六師兄于闐也懶得去管這些，只會重點看殺妖的修士與殺人的妖魔。

敖伯玉正好要煉化體內的霞光靈炁，只需分一縷心神去就是了，故除了允願，也去罰一罰人。

不過敖伯玉大多時候也只是管求治病的。

隨著越來越熟練，敖伯玉發現神魂中的三相也有妙用，可以分一縷心神去處理各種香火願，這樣一來，同一時間，可以允四個願。不過敖伯玉還是不願意繼續修行那《三十二相經》。

一個月後，除了那些求官求財一類不允的，敖伯玉處理十餘萬樁香火願，散去的靈藥怕是能堆一座小山，不過那些一二品的靈藥，今日種，明日就長一片。

若不是小鼎在，誰能經得住這樣敗家。

自觀功德之氣時，敖伯玉發現有一股淡黑色，黑色亦被稱作玄色，看著頭頂淡玄之色，敖伯玉並未有什麼感受，好似天道壓根不理會他這點殷勤一樣。

這日，敖伯玉沒再去呈願殿，而是聽師父講道。

與眾弟子講道後，飛廉又與敖伯玉講了許久《化龍書》之道，這才問起香火願得事情。

敖伯玉這才粗略講了講，飛廉聽後有些疑惑道：“為師常聞龍宮多寶，不曾想靈藥一類也如此多，你竟散去這許多。”

敖伯玉雖不想瞞師父，但小鼎實在是太過逆天，萬不敢讓第二人知，便道：“我兄長上次來，確實帶來了不少靈藥，徒兒見大多都是一二品的靈藥，也用不上，就都拿去給那些凡人治病了。”

飛廉也沒多問，滿意笑道：“是好徒兒，但你可知，救十人之功德，也不如除一業力纏身之魔，你雖散去如此多的靈藥，但功德之力只是淡玄。”

“徒兒倒也未想著計較這些，只是師父，徒兒聽那俗話講，救人一命，勝造七級浮屠。這難道是假的嘛？”敖伯玉問道。

“即是俗話，自然有真有假，此話出自《佛說罵意經》，經書有言：“作百佛寺，不如活一人。活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福難量。

其經書中還言：殺有九輩，罪有輕重，寧殺千頭蟻，不殺一頭蠅，如是上至人，殺大得罪益大。後人添改，成了句俗語，也算是引善向善之言。

但事實上，救一人，若是他不做惡事，倒也罷了，若是你救之人為惡，那你也要擔一份惡果，雖不是全部的惡果，但積少成多，也有影響。

誅魔卻不同，業力纏身者，殺之就可得功德，功德之力妙用極多。故而修行之人亦說救十人不如殺一魔。”飛廉答道。

“師父您還會佛理哩？”

飛廉隨手拿了戒尺，打了敖伯玉一戒尺，才道：“也不知小龍你為何排斥佛法，那伊存雖可惡，你日後就算要與他清算，也不必不修那《三十二相經》，那法也頗為玄妙，若能修得有成，管你有大受益。”

敖伯玉這才如實道：“徒兒只是覺得道法高深，無需修他教之法。”

“你這是不明不知，原始之佛法，何其妙也。今日為師便與你講一講禪。”

“願聽師父解惑。”敖伯玉道。

“原始之佛覺，依著為師理解，可分為七，為：輪迴、無我、無至高、諸行無常、眾生平等、涅盤寂靜、如是觀。