第14章 住家得道(第2/3 頁)

一年後，通玄牝闔闢。

緊接著為四知巽風坤火。

所謂巽風坤火，前雲橐龠風生，即巽風也。巽順也，順其自然也。巽下斷，陰氣發於下，謂之巽風。巽風即生，坤火必燃。因雲，“坤居下為爐”，非猛烹極煉，則不能出爐。“乾居上為鼎”，非倒行逆施，則不能升鼎。所以火非風生不能運動。故曰：“起巽風，運坤火，入黃房，成至寶”是也。

簡單來說就是講內丹術的要領之一，內丹術本身就是以人體為鼎爐，丹指人體精氣神結合而成的產物。

人體內迴圈執行的經絡比作內丹修煉的通道，在人為的精神意識控制下，利用體內靈炁推動，將人體之精氣經過周身迴圈的修煉，使精、氣、神凝為金丹。

以達到“人身一小天地”的“天人合一、天人相應。

此時的敖伯玉也算是煉丹入門，對於此一“知”修行得倒也快，再加上前面兩境都是大圓滿境界，不到一年就修成。

三知橐龠風生。

橐龠乃爐匣韝管之物，往來不窮。即學人調息綿綿之後，用之不勤，方為真橐龠。仙翁所謂，“天地以陰陽為橐龠，人身以玄牝為橐龠”也。橐龠風生，即是內呼吸。

有玄牝闔闢為根基，敖伯玉花費了三年時光，就修得“知橐龠風生”。

若是按照龍宮老師教導，此時的敖伯玉可以開始修“知玄關一竅”，但敖伯玉心有遠志，自然要全知全通。

二知閉關之開。

此處的關者，指陰蹻之穴，在尾閭前陰囊下，洩精之路也。閉者趺跏之時，以腳根抵之，此關既閉。按閉關陽生之後，不使真氣下行。諸關漸開，諸脈則開通，閉即開者，留此真陽之氣，方能開通關竅也。此閉彼開者，乃留真氣以通諸關也。一脈通則諸脈皆通，所以溯流直上泥丸頂，關節才通便駐顏。又曰“常使氣通關節透，自然精滿穀神存”，關節既通，正氣流行，邪氣自退，穀神焉不得存！

這也是禁慾的原因之一，但並非所有修士都會禁慾，有些門派甚至仙人也會提倡陰陽相配，二者相包，更能得道。

比如龍族就沒這規矩，所以連龍宮教導的老師都是告訴敖伯玉，儘量修行其餘五“知”，此一知可不必理會。

禁慾與不禁慾修士若是開辯論會，恐怕能吵幾百年，以敖伯玉目前的修為和對道的理解，自然是不敢說那邊對，但既有道可求，自然是道為先。

只是此次修行，足足用了十年，這還是敖伯玉前兩境的基礎無比牢固的情況下，也花費了這麼多時間。

但相比“知玄關一竅”，這還要算輕鬆的了。多少修士終身都困在“知玄關一竅”而不能寸進，不通“知玄關一竅”，也就無法進入下一境，百年後，也是一捧黃土。

玄關一竅為九竅之一，亦人得之而為性命之根，即中宮一寸二分是也。但不可以形跡求之。

玄光一竅又號無虛之府，清靜之鄉，內有真陽之氣，自有生之後，散之於一身。

故曰：“一點真陽，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。”

原著中，太白金星曾言：上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。其中最為關鍵的就是這玄關一竅。

這所謂的“通”是有一定的標準的，如同水流，溪流是流，河流亦是流，甚至於海流也是流。

最差也要靈炁如小溪般連綿不斷的“通”。

至於最好的，敖伯玉還沒法去理解，或許是孫悟空那般的資質吧。

詩曰：幾載修真洞里人，只憑啁哳報天明。

二十載歲月如流水般而過。

“總算是成了，雖只是河流之通，但已經難以再進了，若是想要提升，只怕還在那《九轉靈竅丹》上。只是別的幾味仙藥，我或許還有機會能收集到，但那蟠桃我如何得到呢？”敖伯玉自語道。

隨即也不多想，既然已修得住家境的道，接下來就要提升修為了。

既得了此境之道，修為提升起來就簡單許多了，加上敖伯玉有無數的靈藥隨意取用，更是方便。

不到五年，靠著無數靈藥，敖伯玉從住家初境達到圓滿之境，要入金丹，需要的時日也不少，繼續留在此處也沒有意義，故打算回家路上再衝擊金丹。

臨行前，敖伯玉打算多多收集這大夏的靈藥，畢竟來這一趟也不容易，來日或許能用得上。

敖伯玉所在的新塘國有一鄰國，是大夏最大的國度，喚作肅慎國，此去是為肅慎國的雒棠仙樹。