第15章 雒棠仙樹(第4/6 頁)

切都根源於有“我執”。

我執即我痴、我見、我慢、我愛，亦是四種根本煩惱。我痴者，謂無明，愚於我相，迷無我理，故名我痴。我見者，謂我執，於非我法，妄計為我，故名我見。我慢者，謂倨傲，恃所執我，令心高舉，故名我慢。我愛者，謂我貪，於所執我，深生耽著，故名我愛。

若不能破除、斷離我執，則：有情由此生死輪迴，不能出離。這便是此經要義之一，破去我執，各位若有緣法者，自能從經書中學會破去我執之法。”徹聽道。

“敢問大師，其二為何？”

“其二為破法執，生靈破法執後，便會陷入法執，亦叫法我執，執於何？法也，法我執即是理障，無始無明末破或破而未斷盡者，須受變易生死乃至分段生死。”

“如何破法執？”

“只在八字：法亦是空，萬法皆空。”

眾人聽完，得了似懂非懂，哪些從經書中看出修行法門的，仔細回味，又覺得受益良多。

“其三為何？”

“執於空。”

徹聽說完，觀逸真人直接跪拜道：“還請大師教我。”

“空為空，亦是不空，便是非有，非無，非非有非無，非亦有亦無，不是有，也不是沒有，不是要有又沒有，也不是既沒有又有，也沒有沒有。

故成佛在於破執，然而一悟破執者，莫說千年，萬年也難出一位，故我佛傳教經書，作三步破執，以便世人修行。修得我經，自是斷盡一念無明，不墜輪迴，不落因果，則成佛。”

場中人，哪怕沒能在經書中看出修行的真經，但只是聽這些話，細細品嚐，都覺得有理。那觀逸真人聽後，躬身再拜。

對於觀逸真人這反應，大多人不理解，認為太過誇張與荒誕，甚至覺得觀逸真人是不是中了什麼邪法。

但那些修為高深，對於“道”的理解稍深些的人，又有些理解觀逸真人的行為。

只因“道”至最終，殊途同歸，佛釋道雖各有不同，但終究都在“道”上，故能知曉這徹聽所言，不是胡說。

敖伯玉聽過那沙律與不知名號的帝君論道，知曉這徹聽所說的，半真半假，並不完全。

“此人多半是為了傳經才故意這麼說，但我卻不能點破，不然他要是找我麻煩，十個我也擋不住。”敖伯玉心中暗道。

“胡說八道，若按你說，不修你這佛法，還得不了道，修不成仙了？”

眾人聞眼，往門外看去，就見一個二八少女站在門前。

只見她：

儀容靈秀，體態輕盈。細彎彎兩道蛾眉，直侵入鬢；滴流流一雙鳳眼，來往踅人。輕靈聲似囀日流鶯，嫩腰兒似弄風楊柳。輕移步，有蕊珠仙子之風流；款蹙湘裙，似水月觀音之態度。

“九妹，你怎麼來了。”鹿童笑著上前道。

眾人聽後，這才反應過來，這女子怕就是拜入度榮山的九公主，按理來說，這王族一脈是不能修行的，卻不知這鹿淺是如何修行，不過這等王室秘密，就不是外人能知曉的了。

“七哥，我若不來，你不知要被這禿驢騙成什麼樣了。”鹿淺道。

“這....，這位大師所言，倒也有理，我雖不通修行，卻也自問有一二心得，九妹你是覺得那處不對嗎？”鹿童有些遲疑道。

鹿淺聽完，抿起嘴來，一臉不樂道：“哼，若只是說“法”就罷了，說什麼要修他的法，難道我道門無法？我度榮山無仙？”

眾人看向徹聽，那徹聽了，對鹿淺行了佛禮道：“貧僧非是此意，只是眾生修行不易，長生更難，大道三千，殊途而同歸，若是山路不通，不妨也可走一走水路。”

鹿淺聽後，有些不服，但由於自己對於說“道”不精通，一時間又不知該如何反駁他，在場的這些修士不知曉佛門，她卻是知曉的，佛門論道可是一絕。

“爾等可有人能與這位大師論一論？若能駁他，我有重禮答謝。”鹿淺朗聲道。

在鹿淺看來，除非修為到達很高的境界，否則對於道的理解大多都是為了破境，或者說每個境界需要什麼樣的“道”，才會去理解什麼樣的“道”。

不是為了修行，大多修士也不會去理解其餘的“道”，今日在場的人中，大部分都成仙無望，說不定就有人去研究別的“道”，對於“道”有深刻理解，故有此一說。

果然，鹿淺這話一說完，尤其是那些沒有從經書中悟出修行真經的人，紛紛站出來嘗試。

有些人說的，還