第38章 “真我” “妄我”皆是“我”(第1/3 頁)

回到山中，眾人皆驚，飛廉此時也歸家，親自檢視，發現敖伯玉神魂雖稍有變化，但確實是他，不過是“真我”與“妄我”歸真，但絕無奪舍跡象，眾人一一詢問各種小事，皆無差錯。

飛廉對於佛法也深有探究，卻不知他這是為何，不過既人無事，也沒再多想。

確認敖伯玉身份無誤後，飛廉這才問道：“是誰想害你？”

敖伯玉又將此次出行之事悉數說了一遍。

飛廉聽聞那火葫蘆後，立即帶著敖伯玉與雲歌去了那萬壽宮，瞧見那火葫蘆後，心中震驚不已，

只見他一施法，火葫蘆中，飛出一截斷臂，但卻缺少手掌，缺口處，與那乾坤宗遺蹟中得來的斷掌處缺口正好相合，乃是同屬一體。

飛廉見此，臉色先是欣喜，而後又有些迷茫，像是與敖伯玉說話，又像是自語道：“不曾想守了這麼多歲月，卻被你先後尋到了，小龍你這命數，莫非這般違背不得？”

敖伯玉也不知曉到底是怎麼一回事，就道：“師父，是不是徒兒給你闖了禍事？”

飛廉又變了臉色笑道：“非是禍事，而是大喜事，為師要找的就是這東西。”

“師父，這是那手掌的一部分？”

“嗯，那斷掌就是來自這手臂，被一個愛喝酒的老頭，用自己隨身裝酒的葫蘆封印在其中，至於偶爾冒出來的火焰，多半是裡面的酒水太烈，再加上那條手臂反抗，所以洩露了一些酒氣出來吧。”飛廉說道。

飛廉將手臂收入風伯幡中，又將火葫蘆交給敖伯玉道：“那老頭雖然喝起酒來就不著調，但酒還是不錯的，這東西既然是你尋到的，你就拿著，這火葫蘆自有妙用，你還能得一壺好酒，將這酒喝了，可得一好手段。”

這火葫蘆不凡，敖伯玉倒是想要，不過裡面的酒，敖伯玉是一萬個不想喝，那不就是泡了不知多少年的屍水嘛，都醃入味了，還能喝啊？

不過師父這麼說，也只能應道：“是，徒兒謝過師父教導。”

飛廉又道：“對你動手之人還真是做足了準備，既然有陣法在，那就去看一看。”

說罷，三人到了那佈陣之地，粗看去並無異常，飛廉大手一揮，陣法顯露出來。

三陣一黑、一灰、一紅，交錯而成，不過顏色都十分暗淡了，尤其是那紅色的陣法，幾近無用，灰色的也有個缺口，都是敖伯玉用神霄雷劈的。

雲歌見此就道：“師父，當日我曾路過此地不遠處，卻沒看出此地有怪異，是我大意了。”

飛廉聽後便道：“非你之過，你雖天資高絕，但未聞未見之物，你怎會知曉。”

“還請師父解惑。”雲歌道。

“三界陣法，從根源上說，大多都是出自“河圖”與“洛書”。故曰：五行之理，願出自然，天地生成，莫不有我，聖人視河圖而推定之。此便是陣法之根本。

道門陣法，無論威勢高低，還是有多少變陣，基本都是以此為根而得。

此三陣卻非道門陣法變陣而得，乃是依據“鬼書”所創，你哪裡識得。”

“師父，鬼書是鬼讀的書嗎？”敖伯玉問道。

飛廉伸手拍了敖伯玉的頭一下道：“哪裡是這般粗淺，人死雖是魂，但若有靈，也認得字，用甚鬼書。

鬼書又名“殄文”，亦喚作“水書”，乃是上古一神秘高人所創，傳說中他叫做六鐸公，住在大荒之西南，水族人有歌贊他：

有叟六鐸公，棲於山洞中。青石銘文字，字成測吉凶。若問洞何在，就在水巖與水東。

篆文字者，實乃循規之線條所成之簡易圖象也。然而鬼書卻是對此圖象的另一種表述，其中也有諸多奧妙之處。

鬼書分黑白兩部，其中白書乃是喪葬、祭祀、出行、嫁娶和占卜等。黑書又稱“鬼書秘笈”，其中就有種種完全不同於道門的陣法，後世人將這些陣法中的一部分，又加以改進，加入道門對於陣的理解，成為了一種全新的陣法。

就比如這三陣，龍劫煞逆陣阻你命數，四無象囚龍陣將你困住，水犯衝射斬龍陣斬你神魂，環環相扣，若非你修行還算是勤懇，哪能活命。”

“師父，既然這種法陣流傳不多，可否以此為根，查詢背後之人。”雲歌道。

“可一試。”飛廉點了點頭道。

飛廉將三座大陣盡數收走，而後回山。

度容山門前，師徒三人正說著話，就見那靈素仙子自遠處飛來。

“見過師伯，夫君，叔叔。”靈素行