第132章 祭品檳榔(第1/2 頁)

佛教的東西哪怕自己不信也會了解的一知半解，屬實是因為太火了。

身為世界三大教之一，佛教自古以來便擁有著大量的信徒。

“除去剛才說的那些，剩下的檳榔其實是作為佛教僧侶的香口物和提神物的，因為當時在印度的時候檳榔主要的作用就是在這兩方面。

一方面是香口，因為古時候的佛教徒覺得不能用汙穢的口氣去衝撞佛祖，所以需要檳榔來香口。

另外就是需要用檳榔來提神，其實佛教僧侶在打坐和冥想的時候其實是蠻容易睡著的，所以如果有檳榔的話就會好一些。

而且糖棕在那時候主要用來生產一種褐色糖的東西，也是當時作為寺廟的一個很重要的供養品，所以這些東西是有意義的，也造就了我們現在看到的佛教所說的五樹六花的規定。”

[都叫什麼:這些東西我就知道一個菩提(笑哭)]

[星際戰甲:貝葉我知道，因為貝葉經太出名了，那時候感興趣特意瞭解了一下。]

康強笑道:“剛才說的是印度土著佛教徒的規定，但是這個規定到了漢傳佛教以後就好像不是很保留這個東西了。

歸其原因主要是因為“五樹六花”裡面全部都是熱帶作物，那時候漢地應該不太可能種得活這些東西。

菩提和高榕還勉強可以試試，貝葉、檳榔和糖棕就是不可能成活的。

六花也是一樣，裡面的荷花還能成活，但是像文書蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地湧金蓮這五種，應該就是種不活的。

那時候如果在華北種的話應該是種不活的，南方會好一點點，但是也不能完全把五樹六花都給齊集。

所以一般來說最好的地區就是熱帶地區，而目前關於“五樹六花”，大家可以見到的最齊的在泰國，現在的泰國佛教就保持了傳統佛教要求的“五樹六花”，並且泰國的僧侶至今也是保持嚼檳榔的傳統，泰國佛前的供奉，這個就是檳榔。”

[電競少女:都是熱帶植物啊，那難怪了，北方人都能冷死，更不用說植物了。]

[嘯聚山林:不對啊，主播不是說那時候的琉球可以種檳榔嗎？怎麼還說種不了？]

[對就是那塊:……你猜漢朝時候琉球上面是什麼人，還有漢朝時候南方多什麼？(離譜)]

[繼續你說呢:主播前面不就說了宋朝之前嶺南多瘴氣嗎，去的人都少，還種什麼啊(笑哭)]

康強呵呵一笑，也是無奈搖搖頭:“記住哈，隨著時代不同，同一個區域的人口什麼的也不一樣，別說古時候了，就現在誰會跑灣灣上面種檳榔啊。”

忍不住笑出了聲，也是繼續道:“迴歸正題，當這個佛教在中國的土地上大興的時候，中國人也突然發現了檳榔，時間差不多就是漢朝那時候，時間都對得上。

但是中國人一直把檳榔當成一種藥來用的，自東漢以來便一直把檳榔作為一種去瘴丹來使用的，所以突然發現佛教裡面也用到了檳榔，導致檳榔的地位一下就上來了。

所以檳榔在很長一段時間被作為賞賜品，賞賜給僧人或者寺廟。

大家記住，檳榔那個時候的價格是非常高的，因為在古代一個遠距離運輸的商品，它的價格都會變得很貴。”

[小孩睡覺沒:唐玄宗表示肯定。]

[芝士莓莓:笑死了，楊貴妃吃個荔枝愣是從南方跑到北方，也難怪會爆發安史之亂了。]

[加德滿都:由儉入奢易，由奢入儉難。]

“後世能夠找到的關於漢人使用檳榔作為一種信仰象徵的標誌，最明確的例證就是冀省宣化遼國張文藻墓的壁畫墓，因為他的墓前是有兩盤檳榔的。”

康強笑著說道:“有兩盤檳榔明確地擺在那裡，就說明它對於佛教的強烈的信仰。

因為張文藻墓是一個很有意思的墓葬，經過考古人員的確定，確認了他是使用的西天荼毗禮的一個葬法，具體是把人燒成灰以後紮在一個木偶裡面然後埋下去，這是一個西天荼毗禮的葬法，非常強烈的佛教信仰的標誌。

而且它後面這個經文全部都是佛教的經文，所以它是一個非常強烈的佛教信仰的體現，甚至這裡面所有的貢品裡面沒有出現肉食。”

[等你三年:木偶葬？我去，比後世還會玩。]

[第九世界:我覺得沒後世會玩，後世人還能火箭葬呢(斜眼笑)]

[心悸失眠:哈哈哈哈哈哈哈，的確比起花活古人還是太侷促了。]

[大家