第126章 第126集《妙法蓮華經》(第3/8 頁)

所以諸位！什麼叫都攝六根？就是把六根的攀緣心給收起來，這就都攝六根了。不是說你跑到深山去叫都攝六根，不是。你跑去深山，你整天看那個鳥在那邊跑來跑去，還是在那邊攀緣。你根本沒有都攝六根，你只是換個所緣境，你的攀緣心還在。重點不是你在什麼地方，重點是你的心地法門，你是不是迴光返照。你要向外攀緣，你就是跑到深山，你還是問題重重，你還是壞耳根。

所以，都攝六根的重點不在關閉六根，是把六根裡面的攀緣——那種強力膠，把它給收起來。這樣子的話，外面的聲音對你根本就不產生傷害。

己三、鼻根功德 分二：庚一、長行；庚二、重頌

我們看己三的“鼻根功德”，清淨鼻根的功德。也是分成長行跟重頌。

庚一、長行

先看長行。

複次常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀，若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千世界上下內外種種諸香。

“複次常精進！若善男子、善女人”，這是具足內觀的智慧，再加上受持五種法門，他未來當中成就八百清淨的鼻功德。依止清淨鼻根，他能夠聞於三千大千世界上下內外種種的諸香。這是總標。

什麼樣的香呢？這以下別明有五小段。先看第一小段。

須曼那華香、闍提華香、末利華香、薝蔔華香、波羅羅華香、赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香、華樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若塗香，持是經者，於此間住，悉能分別。

首先，他能夠知道整個戶外的大自然界的各種的花香。他能夠分別，哦，這種香是屬於須曼那花香（就是善攝意花），或者闍提花香（叫金錢花），或者茉莉花，或者薝蔔花香（薝蔔花就是小黃花），或者波羅羅花香（就是重生花），或者赤蓮花、青蓮花、白蓮花，花樹香、果樹香，栴檀香、沉水香、多摩羅跋香（多摩羅跋香叫做無垢花，沒有汙垢），或者多伽羅香（就是沐香，沐浴的沐，沐香），還有一種是千萬種香混合在一起做成香末，或者做成丸（就做成一顆一顆的香錠），或者做成塗香（做成液體的精油）。這麼多香，持是經者，於此佛堂住，他能夠遙聞辨別而不壞鼻根，他能夠精準地知道在什麼地方有什麼樣的香味，而且它不擾亂他的心思。這是講到花果香。

我們看第二個，眾生香，正報的香。

又復別知眾生之香，象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香。

前面是指依報的花果香，這裡講正報的眾生香。他也能夠聞到六道眾生各種差別的香，比方說動物，象、馬、牛、羊；比方說人道的男人、女人，或者未婚的童男、童女。這些眾生因為業報不同，所以釋放的味道、氣分也不同，他都能夠分辨出來。

我們看草木香。

及草木叢林香，若近若遠，所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。

這個地方指的是深山叢林當中各種草木。這種草木有的很近，有的很遠。那麼這種草木所釋放的香味，他也能夠精準地分別不錯，而不壞鼻根。

第四是諸天的香。

持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沉水，種種末香，諸雜華香，如是等天香和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香，釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香，若在妙法堂上，為忉利諸天說法時香，若於諸園遊戲時香；及余天等男女身香，皆悉遙聞。如是展轉，乃至梵世，上至有頂，諸天身香，亦皆聞之，並聞諸天所燒之香。

前面是講到人道的依正二報，這裡講諸天。諸天，當然他的果報比我們更加精妙了。他因地修五戒十善乃至於修禪定，所以他的香也比人道的香更加精緻微妙。持是經者，雖住於自家的住所，他也可以聞到天上這些天人所釋放的香。比方說波利質多羅香。波利質多羅叫做緣生樹。這個緣生樹，這個緣是因緣的緣，就是釋提桓因的正殿前面的一棵大樹，它是釋放那種清淨微妙的香氣，逆風能夠熏習五十由旬，順風能夠熏習一百由旬。拘鞞陀羅樹，這個是帝釋跟天女在遊玩的時候，就在這一棵樹下游玩。

還有曼陀羅花，曼陀羅花就是適意花，天上的大地上很多的曼陀羅花。摩訶曼陀羅花，大適意花。或者曼殊沙花，就是柔軟花。摩訶曼殊沙花，大柔軟花。以及天上的栴檀香、沉水香。種種的末香