第64章 第64集《妙法蓮華經》(第5/7 頁)

與會的大力士跟摩樓王看了，皆大歡喜。我們花了幾年時間這個石頭搬不出去。就問佛陀說，您老人家怎麼有這麼大的力量呢？佛陀說，我身體的力量來自於我心靈的力量。因為我心靈有大力，所以我身體才有大力。您怎麼有這麼大力量呢？佛陀說，我內心有四種力：一個是佈施力。我過去生廣修佈施，不管是財施、法施、無畏施，我廣修佈施，所以我今生心力有這麼強大的力量。第二個，精進。其實他這個精進，看經文的意思就跟持戒一樣，我持不殺生、不盜、不妄語、不飲酒。佈施力，精進力。第三個是忍辱力。別人對我毀謗、辱罵，我安忍不動。第四個是父母力，我仰仗父母的生育。我之所以有這麼大力，來自於佈施力、精進力、忍辱力跟父母力。大家都很高興，所以這些人後來就皈依佛陀，修這四種力，皈依三寶。

這個意思就是說，眾生他不是要解脫，他要的是一種強大的力量。那你要力量，佛陀也有力量教給你。就是說，你不就是要力量嗎？那佛陀就用四種力來成就你的大力，就用佈施法、精進法、忍辱法跟透過父母的因緣。所以，每一個人在佛法當中都得到自己相應的那一滴法水，就各自生長，這都沒關係。

這個是講到佛陀先“各取所需”，讓你今生得到歡喜安穩。但是重點在後面，後世，這才是佛法的力量慢慢出現了。

寅二、頌後生善處乃至漸得入道

當你今天得到佛陀的傳承以後，不管你一開始得到什麼利益，後面它有後續的力量。我們看經文，看第一個，總標。

我雨法雨 充滿世間

一味之法 隨力修行

如彼叢林 藥草諸樹

隨其大小 漸增茂好

“我雨法雨”，我用平等心降下一味的法雨，目的是“充滿世間”，滿足眾生的需求。其實這個法雨是一味的，都是從我的中道實相顯現出來的；只是眾生，不管講多少，只是各取所需。你看很多人去誦經，每一個人剛好去讀到他自己相應的東西，你要你的，他要他的。就好像這個廣大的叢林，“藥草諸樹，隨其大小，漸增茂盛”。你能夠吸收多少水，你就長得多大。小草只能吸收少的水分，大樹吸收多的水分。就是一味的法雨，各自增長。這是總標。

這以下看是怎麼個增長法，看下面的“別明”。別明當中有三段，先看第一段，人天種性的增長。

諸佛之法 常以一味

令諸世間 普得具足

漸次修行 皆得道果

雖然他今生可能在佛法修了幾十年，但他只知道一件事情——我要得到人天的快樂，我要來生比今生好。但是你別忘了，佛法的法味是一味的，雖然人天是表現在外，它一定有隱藏在內的東西，因為佛陀是“常以一味，令諸世間，普得具足”。就是說，他剛開始可能只受了五戒十善，五戒十善表面上讓他生天了，但是五戒十善會有一種力量，會讓他轉到小乘的四諦，或者轉到大乘的六度，就是這個人遲早一定會發出離心或者菩提心的。因為佛陀的法力不可思議，他絕對不會只是讓你得到人天就停頓的，不可能的。如果是這樣，那佛陀就不是一味了，那就是很多味了。佛陀因為一味，所以你可能在這一味當中先表現出人天，但沒關係，最後的結果叫做“漸次修行，皆得道果”。這是人天種性的增長。

再看二乘種性的增長。

聲聞緣覺 處於山林

住最後身 聞法得果

是名藥草 各得增長

二乘人接觸佛法，可能一開始他的善根力只能夠接受涅盤寂靜。你告訴我發菩提心，我可能就害怕，就不學佛了，可能就學外道去了。佛陀說，好，沒關係！我家廣大，種種皆有，你要的是寂靜，我們也有，就“住最後身，聞法得果”。雖然你今生得到的是涅盤寂靜，但是佛陀的法會讓你怎麼樣？各得增長！

你看聲聞人，那個窮子，回家以後他不是掃廁所嗎？掃著掃著，後來變成掌管家務了，掌管家務後來變成佛陀的兒子了。這就是法力不可思議。就是這個法到你心中以後，它有一種輾轉的力量，它會把你往佛道帶，是這樣子的。

我們看第三個，菩薩的增長。

菩薩增長有兩塊，一個是通教菩薩的增長，一個是別教菩薩的增長。先看小樹的增長。

若諸菩薩 智慧堅固

了達三界 求最上乘

是名小樹 而得增長

那麼小樹，當然觀一切法空，以無生觀來發菩提心修六度，這個是通教菩薩。你一個人到了般若時，離