第10章 第10集《妙法蓮華經》(第8/8 頁)

。你也持五戒十善，也聽《法華經》，你來生會用尊貴身來繼續學佛法。尊貴身是什麼意思？人天嘛，有兩隻腳的就是尊貴身。

第二個是戒緩乘急。你持戒有點狀況，五戒十善有點毀損，但是你對佛法是非常的有好樂心，你就是後面說的什麼緊那羅王、阿修羅這些，用卑賤身來學佛。

第三種是戒急乘緩。你看外道，外道有些人道德標準很高，他持戒很精進，但是他不相信佛法。這種人就是，他福報很大，但是他跟學佛法也沒有因緣。

第四種是最糟糕了，戒乘俱緩。他福報也不好，也沒有因緣能夠學佛。

所以，我們從雜眾裡面得到很重要的生命的兩大指標：說是“福德是安樂之本，智慧是解脫之門”。你的人生過得快不快樂，這跟業力有關；你的人生是什麼方向，你是往哪一個方向走，是不是往解脫道、菩提道走，跟你的思想有關係，跟你接受的教育有關係，就是智慧是解脫之門。

所以，在成就初地之前，你的人生的曲線就是業力跟思想這兩個決定的，一個決定你快樂不快樂，一個決定你解脫不解脫，是這種情況。這就是為什麼有這麼多的複雜的因緣，有些人來，有些人沒有來；有些人是用尊貴身來，有些人是用鬼神道來。就是因為業力跟善根錯綜複雜構成的。

我們把這個通序講完了，交代了說法的時間、處所跟與會大眾。當然，這些跟經文都沒有直接關係，只是交代一下當時的一些情況。