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第10章 第10集《妙法蓮華經》(第7/8 頁)

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。這是講到諸天。

戊二、龍王眾

有八龍王:難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。

這個龍是屬於畜生道,但它是一個有福報的畜生道,是畜生道里面果報最為殊勝的。龍有三種:空中飛的、地上行的跟海中游的。當然,福報最大的是空中飛的。經典上說空中飛龍有兩種:如果是惡龍,脾氣比較暴躁的惡龍,它會幫助阿修羅,它會站在阿修羅這一塊,在打仗的時候幫助阿修羅。如果是善龍,它打仗的時候幫助諸天。就是各有各的依靠,善龍依止諸天,惡龍就依止阿修羅。

戊三、緊那羅眾

有四緊那羅王:法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。

這個緊那羅王,其實也是畜生道。但是它住在哪裡呢?它是住在帝釋的天宮,是帝釋的法樂神。什麼叫法樂神呢?帝釋如果想聽佛法,但沒辦法請佛陀說法,他就怎麼樣?他就請法樂神幫他演奏,演奏四諦、十二因緣、六度,用音樂的方式把它演奏出來。它身形似人,身體看起來跟人一樣,但是頭上有一個角,就是緊那羅王。它的本位是畜生道。

戊四、乾闥婆眾

有四乾闥婆王:樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。

前面的緊那羅是一個畜生道,這個乾闥婆是個鬼神道。他是帝釋的俗樂神,世俗的俗。前面是法樂神。如果帝釋想要聽世俗的音樂,他就為帝釋來演奏世俗的音樂,來娛樂帝釋跟諸天。所以,看這個意思,這個帝釋的天宮是很複雜,不只是天人住,鬼神也住,畜生道也住。他們住在一起,但是各有各的受用。緊那羅王是一種畜生的受用,乾闥婆是一個鬼神的受用。就像是一家人,有些人是主人,有些人是僕人,同樣住在一起,但是各有各的受用,是這麼一個情況。

戊五、阿修羅眾

有四阿修羅王:婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王,各與若干百千眷屬俱。

這個阿修羅,翻作非天。他有天人之福,而沒有天人之德。這個阿修羅跟諸天是經常打仗的。為什麼打仗呢?因為帝釋諸天有美好的飲食,但是沒有美女;阿修羅剛好相反,阿修羅出美女。阿修羅是男眾很醜、女眾很美。他有美女,但是他缺乏美妙的飲食。所以兩個人就是我奪你的美食,你奪我的美女。兩個人就這樣子互相鬥爭,而且互有勝負。

一般來說,一個人廣修福德,但是瞋心、嫉妒心比較重,對立心比較重的,就容易墮阿修羅,是這麼個情況。他有天人的福報,但是沒有天人的德行。

戊六、迦樓羅眾

有四迦樓羅王:大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。

迦樓羅就是金翅鳥,它是畜生道,但是它可不是一般的畜生,它兩個翅膀展開有三百三十六萬裡。它是吃誰?吃龍。它翅膀一搧,就把海水撥開來,這龍宮裡面的龍就現出來,它就一抓,就把龍給吃了。這是一個迦樓羅。

戊七、人眾

韋提希子阿闍世王,與若干百千眷屬俱。

阿闍世王,韋提希夫人的兒子。阿闍世王,當然過去是他害過父親了,但後來他向佛陀跟文殊菩薩懺悔以後,他還是來聽經,他是有善根的。

丙二、總結眾集

我們看最後的丙二,總結眾集,就雜眾做一個總結。

各禮佛足,退坐一面。

他們表現出一種恭敬心,而在旁邊靜靜地坐著,等待佛陀的說法。

這個地方,關於雜眾,蕅益大師有一句話說,為什麼天人龍神皆得見佛聞法,而地獄、無色界何意不到?我們看不到地獄的眾生,也看不到無色界,又特別是無色界眾生為什麼沒有現前?蕅益大師就回答了,說:諸道之升沉,由戒之持毀;見佛與否,由乘之急緩。

諸位!一個人從差別相到無差別性,就是初地之前,你的人生由兩件事情決定:第一個持戒,第二個智慧。持戒就影響到你未來是用什麼果報來學佛,就是你的業力會影響到你。比如說我行菩薩道,那你菩薩道是用人的相狀、用諸天的相狀、用龍王的相狀,那跟你的持戒的持毀有關係。第二個,你是不是能夠見佛聞法,那就跟你的智慧的善根有關係。

所以這個地方就分出了四種:

第一個,叫戒乘俱急

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