第38章 第38集《妙法蓮華經》(第8/8 頁)

此可以例知，我們四眾弟子“必當得作佛”。這個就是對《法華經》的一念的信解。當然，“必當得作佛”，它的前提是你要“迴光返照”才可以。這是對法門的一個隨喜。

看對人的隨喜。這個法是誰說的呢？“於一切世間，最尊無有上。”在一切世間當中最尊貴無上的佛陀，他有兩種功德：“佛道叵思議”，就讚歎佛陀的實智，佛陀安住在一心真如，離一切相；但是佛陀又有方便的法門。

就是說，內觀對我們凡夫是很困難的。我講實在話，沒有一個人一開始學佛就內觀的，都是做義工、做慈善事業、持戒、唱唱〈爐香贊〉。所以我們剛開始都是透過三寶的一個影像來生起善根的。佛陀必須要施設一些方便的教法，就是你喜歡攀緣，沒事，佛教也有讓你攀緣的地方。佛陀畫出莊嚴的唐卡，無量的莊嚴相狀讓你來禮拜、讚歎。等到你時間成熟的時候，學《法華經》，你就知道，這些只是啟發你自性功德的一個過程。“一切法門，以明心為要；一切行門，以淨心為要。”所以這個地方就是方便隨宜說跟實智。

最後，“我所有福業，今世若過世，及見佛功德，盡迴向佛道”。他們就把所有有為的福德資糧，不管今生過世，我從今以後，不再向外攀緣，我不求外面的果報了。我希望能夠所有有為的功德，包括持名、修福、修慧，都能夠開顯自性的功德來成就無上菩提。就開始“會三歸一”，迴向佛道。

也就是說，其實我們講到般若道、方便道，那麼第一個就是般若道。這個般若道的特色，是有所破壞，有所保留。你破壞的是煩惱罪業，但是你要保留你的菩提性，那個明瞭性不能破壞。這樣子，你在走前面的解脫道的時候，跟後面的方便道才能夠對接。成佛最困難的就是這一塊，你怎麼把解脫道跟菩提道對接起來。你接不起來，你就完了。

所以一佛乘就是說，你前面是修空觀，後面是修假觀，這兩個是完全不一樣的。你看一開始的時候，你要少分別、少思想，“少事、少業、少方便住”，般若道。到了方便道，“多事、多業、多方便住”，你要廣設方便，要主動積極來到眾生的法界，為諸眾生不請友。你要是這樣講：成佛很困難啊，前半段跟後半段完全不一樣！其實兩個階段沒有衝突。你會歸心性以後，就沒有衝突；你要向外攀緣，那就有衝突了。就是這個意思。大家好好體會體會。

到此整個法說一週就全部圓滿。從佛陀的正說，舍利佛尊者的理解，到佛陀的授記，到四眾歡喜，到此法說一週圓滿。