第58章 第58集《妙法蓮華經》(第4/6 頁)

十八界，經歷了六道的所有果報。

這當中“或有所得，或無所得”。“或有所得”，得到是什麼呢？有漏的善法。他透過持戒、苦行、禪定，能夠得到暫時的離苦得樂，暫時的溫飽。“或無所得”，指的是對於大乘的無漏的善根，無所增長，因為他長時間沒有遇到佛陀，沒有佛法住世。所以，進步的是善法，但是退失的是大乘善根。所以他的結果，長時間輪迴下來的結果只有兩個：飢餓羸瘦，體生瘡癬。雖然他不斷地修善、持戒、修苦行、修禪定，但是缺乏大乘的中道法食，所以“飢餓羸瘦”。但是迷於我空之理而生起見思的煩惱，所以身體產生了面板病，瘡癬。

漸次地經歷如是的輾轉窮困以後，終於善根成熟了。我們講過，善根成熟就是出世的善根成熟，那麼終於跟父親見面了，“傭賃展轉，遂至父舍”。由於他修外道苦行，外道苦行雖然不是正道，但是它對我們的出離心是有幫助的，所以它某種程度加強他出世的善根。這個出世的善根達到一定的程度以後，終於感應道交了，所以跟父親終於在兩千五百年前見面了。

這一段等於是說明了這個兒子的“舍父逃逝，久住他國”。

這個地方我們說明一下，大乘善根怎麼會退轉？

我們舉一個例子來說明。說過去，在清朝有一個年輕人叫王鼎實。這個人年輕的時候聰明強記，非常聰明，而且讀書的時候可以一讀過去就不會忘掉，所以十六歲就中了舉人。中舉人以後他就進一步要考進士，到京城去考進士。到了京城，一考完試就生病了，病得非常重，找各式醫生都沒有用，所以他就知道他的死亡將至。臨死之前，為了安慰他的父親，他寫了一封信給他的父親，因為他父親就只有這麼一個兒子，對他很期待。他說我即將要死亡，父親你不要難過。他說，我不是你真正的兒子。我過去是一個鏡山寺的老和尚。我修習數十年，幾成大道（所以他是有神通的，他能夠回憶他的過去）。我過去在鏡山寺修學，做老和尚的時候，我動了兩個念頭而沒有對治：

第一個，我看到榮華富貴的境界，那些大員外帶著他家裡的眷屬去朝香的時候，那種榮華富貴的境界，我心生羨慕。這第一個。第二個，我看到少年登科，年輕人考上狀元，考上功名，敲鑼打鼓到山上來還願的時候，那種榮耀的境界，我也心生羨慕。我幾十年修行下來，雖然有點道力，但這兩個妄想並沒有消滅。因為這兩個妄想的其中一個，少年登科，對功名的好樂，所以我投生到你的家裡面做你的兒子。你不用擔心，我死了以後，你沒有多久會再生一個兒子，那個才是你真正的兒子，我只是個過客。我死以後還要去輪迴一次，去償還我上一輩子第二個妄想，就是榮華富貴的妄想。這個地方，在淨土的唸佛感應故事裡面出現以後，那個作者就說，修學數十年，幾成大道，被兩個妄想耽誤了。就是說，我們怎麼知道這個人會流浪呢？就是沒有管好自己的妄想。

諸位！我們要知道一個觀念，說是“本來無生死，生死由心現”。這怎麼會有生死？就是妄想變現出來的。就是說，你現在唸佛念得好好的，你心中是心與佛合、心與道合，你是跟父親在一起，跟你的家庭在一起，但是你妄想沒有管好。你說我今生善根在啊，對！但是你已經埋下了一個來生流浪的禍根，因為你這個妄想沒有管好，你來生就會舍父逃逝，久住他國，這樣來的。就是說，當妄想慢慢地增長廣大，它的妄想力量強過你善根的時候，你就開始流浪了。

所以這個就是說，這個窮子的善根本來是很強，但是沒有管好妄想，最後就被妄想帶走了。被妄想帶走沒關係，他畢竟有善根，所以終於父子相遇。

子二、頌父子相見

這地方有兩段，先看第一段的經文。

爾時長者 於其門內

施大寶帳 處師子座

眷屬圍繞 諸人侍衛

或有計算 金銀寶物

出內財產 註記券疏

窮子見父 豪貴尊嚴

謂是國王 若國王等

驚怖自怪 何故至此

覆自念言 我若久住

或見逼迫 強驅使作

思惟是已 馳走而去

借問貧裡 欲往傭作

這一段是先說明子見父，兒子見到父親的狀態。

“爾時長者，於其門內，施大寶帳，處師子座。”這個“爾時”，指的是佛陀宣說《華嚴經》的時候。在“門內”，這個門內就是在中道實相的門內，因為在《華嚴經》佛陀開顯一心萬行、萬行一心，是整個中道