第28章 第28集《妙法蓮華經》(第7/7 頁)

對其他的偉人去供養，那又不同了，那可能只有一種對他的善根力，沒有因緣力。就是，他今天的結緣是跟佛陀結緣哪！你只要跟佛陀結緣，佛陀就有辦法度化你。

第一個，他內在有善根力；第二個，外在有因緣力。

就像阿育王一樣。阿育王是佛陀滅度以後一百年出世。其實，阿育王在佛在世的時候，曾經做一個城中的小孩子。佛陀那個時候帶著阿難尊者去城中託缽，前面就有兩個小孩子在玩。其中一個叫德勝，這個德勝就是阿育王的前生，他跟另外一個小孩子在玩。他們兩個玩泥土的時候，突然看到三十二相八十種好的佛陀，他起歡喜心，就把泥土捏成一團（就是他把這個當成一種寶物，其實它是泥土），他就要去供養佛陀。阿難尊者一看他拿這個泥土，就擋在前面。佛陀說，你閃開，讓他供養。這個時候，因為他是小孩子，太小，他沒辦法供養，那麼另外一個人就跪在地上，讓德勝踩在他身上，佛陀把這個缽放下去，就接受供養。供養以後佛陀授記，他說你以後會成為大國王，護持三寶。你這個同伴，跪在地上給你踩的這個，變成你的大臣。那果然阿育王后來就是孔雀王朝的一個國王，他當時真的是統領了所有印度。後來學佛了，蓋了很多塔廟。

諸位！佛陀講這些，意思就是，雖然心性很重要，但是你們都不要忘了“諸法因緣生”，就是你不要執理廢事。諸法因緣生跟法法消歸心性都很重要。你們回憶一下，你們當初怎麼學佛的？哪一個人一開始就聽《法華經》學佛？有沒有？舉手看看。一開始就聽《法華經》的？（有學員舉手）哦，不錯，善根深厚！不過絕大部分的人都是唱＜爐香贊＞，對不對？唱唱＜爐香贊＞，結果“皆已成佛道”，至少他走上了佛道。

就是說，雖然佛陀前面一直在講理觀的重要，開權顯實，但是這個地方就提示我們弟子，不要忽略了因緣，乃至於微小供佛的因緣，乃至於你用泥土的供佛因緣。這個就是說，諸法因緣生跟安住一念心性同等重要。簡單講，權法妙，因緣果報很重要；實法也妙。關鍵是你怎麼把它合起來！

我們怎麼樣能夠站在一念心性的角度來面對一切的因緣，一方面能夠開顯自性的功德，一方面能夠結下三寶的因緣。這就是理觀不礙事修、事修不礙理觀。所以，佛陀舉了很多過去發生的例子，而這些人都是從一種微小的因緣跟三寶結緣，但是現在來看，“皆已成佛道”。這個都是過去的事實。