第134章 第134集《妙法蓮華經》(第2/7 頁)

藥王菩薩他到底在因地的時候，有若干個百千萬億那由他的難行苦行？就是藥王菩薩他喜歡嘗試各種各樣的苦行，從這個苦行當中，難行能行，難忍能忍，來強化他修行的行力跟忍力。這是他的特色。

宿王華菩薩說，善哉！世尊！具足福慧圓滿的佛陀，希望您能夠為我們簡要地解說。不是為我解說，因為不但是我，包括諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽這種八部鬼神，人非人等，還有他方國土來的諸大菩薩，還有本土的娑婆世界的四眾弟子，聞皆歡喜。

，！

蕅益大師說，為什麼“聞皆歡喜”呢？因為娑婆世界的眾生好樂修苦行，他也特別崇拜修苦行的菩薩，所以契合十方根機。

這個地方古德提出一個問題：在娑婆世界遊化的菩薩很多，為什麼在《法華經》的流通分特別指藥王菩薩，要先提出這一點？

他就回答了，藥王菩薩的修學有兩個特點值得我們學習：

第一個，他的精進力。我們從＜法師品＞看到他的精進力。就是佛陀因藥王菩薩而告八萬大菩薩，表明藥王菩薩是一切弘經法師的精進的模範，因為他精進力強。佛陀告誡諸大菩薩發心的時候，還要依託藥王菩薩這個名號才勉勵他們。所以，第一個，他是精進力的代表。

第二個，他的忍辱力強。怎麼看得出來呢？你看＜勸持品＞。＜勸持品＞中藥王菩薩於佛前主動地發誓：於佛陀滅後，在五濁惡世當中，不惜身命弘揚本經。

從＜法師品＞、從＜勸持品＞都提到藥王菩薩，所以他是精進跟忍力的代表，而精進跟忍力剛好是修行的成敗關鍵，所以在六大菩薩當中列為首，就是行門的代表。

我們看丁二的“如來垂答”。垂答當中分兩段。

丁二、如來垂答 分二：戊一、正答苦行；戊二、嘆經功深

第一段，正答苦行。分成兩段。

戊一、正答苦行 分二：己一、明事本；己二、明本事

己一、明事本

先看“明事本”，這裡說明這件事情當時的環境背景。

爾時，佛告宿王華菩薩：乃往過去無量恆河沙劫，有佛號日月淨明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恆河沙大聲聞眾。佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難。地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐，周遍國界。七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺，盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞，而坐其下 。諸寶臺上，各有百億諸天，作天伎樂，歌嘆於佛，以為供養。

我們看這個藥王菩薩當時修苦行的環境的背景。當時，其實他是生長在一個有佛出世的時代。在過去無量恆河沙劫當中，這尊佛叫做日月淨明德佛。就這尊佛他的特點，他的身相的光明能夠照十方世界，無有障礙。這個光明不是放光，放光的話那每一個佛都可以照十方世界。這個是常光，就是恆常性的，正常情況佛陀頭頂後面的圓光叫常光，不是放光。就他的圓光就能夠照十方世界，無有障礙。這跟阿彌陀佛是很接近的。

他也十種名號具足。“如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊”，這十種德號具足。

這尊佛出現的時候，他有什麼樣的眷屬呢？他有八十億個法身菩薩摩訶薩，還有七十二恆河沙的這些大阿羅漢，聲聞眾。這是他的眷屬。這三乘弟子眷屬非常的龐大。

看他的壽命。“佛壽四萬二千劫。”菩薩的壽命也是一樣。這壽命長久。

那麼，他的正報有什麼特色呢？這個國土沒有女人，也沒有三惡道，所以它是一個清淨的無漏的國土；而且是沒有諸難。這個諸難，我們一般說，小三災就是飢餓、病毒、戰爭，因為這種傷害對我們身體是區域性的，比方身體有病痛或是有戰爭，這區域性的，它可能某一個區域才有的。那大三災就是普遍性了，火災、水災、風災，說是火燒初禪，水淹二禪，風吹三禪。這個國土就沒有大小三災，沒有這種災難。

這個是約著正報的身心。這以下看依報國土。

它的國土，“地平如掌”，沒有高高低低的山谷。它的大地是清淨透明的玻璃所成，四周有各種的寶樹莊嚴。在寶樹上面還有七寶所成的寶帳，這個寶帳是覆蓋在寶樹上面。這個寶樹一看去就是閃閃發光，因為它是七寶所成的寶帳把它蓋起