增廣印光法師文鈔白語解下冊第七回(第7/8 頁)

色，心裡就生起淫念，想要汙辱她呢？

夫同為天地之子女，是吾同胞。若於同胞起不正念，則是汙辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立於天地之間，而猶謂之為人乎。

大家同是天地父母的子女，是我們的同胞。如果對於同胞生起不正的淫念，就是汙辱天地父母的子女，欺侮同胞。這個人還能自立於天地之間，還能稱為一個人嗎？

況夫婦之道，與乎三綱五常。男女居室，人之大倫。人之所以異於禽獸者，以其有人倫也。人若行蔑理亂倫之事，則是以人身行禽獸事。身雖為人，實則禽獸不如也。

何況夫婦之間的相處之道，有三綱五常的準則。男女同居一室，這是人的大倫。人之所以不同於禽獸，因為他有人倫。人如果去做蔑理亂倫的事情，就是以人身來做禽獸之事。身體雖然是個人，實際上是禽獸不如啊！

何也，以禽獸不知倫理，人知倫理。知倫理而復蔑倫理，斯居禽獸之下矣。

為什麼呢？因為禽獸不知道有倫理這回事，而人是知道倫理的。知道倫理而又蔑視倫理，這就處在禽獸之下了啊！

然一切眾生，由淫慾生，故其習偏濃。須深提防，作親，作怨，作不淨想。庶可息滅邪念，而淳全正念矣。怨與不淨，前序已明。茲特約親而為發揮，冀諸閱者，同敦天倫，毋懷惡念。

然而一切眾生，都是由淫慾而出生，所以這個習氣比較濃厚。必須深加提防，當作親人想，當作怨家想，當作不淨之物想。才可以息滅邪念，而保全正念啊！怨家想與不淨想，在前一個序文中已經說明過了。現在特別針對親人想來加以發揮，希望一切閱讀的人，共同崇尚注重天理倫常，不要心懷惡念。

四十二章經，示人見諸女雲，想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女。生度脫心，息滅惡念。

《四十二章經》中，開示一個人見到一切女子時說：觀想年老的，如同我的母親，年長的，如同我的姐姐，年少的，如同我的妹妹，年幼的，如同我的女兒。生起度脫心，息滅邪惡念。

梵網經雲，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。當生孝順心，慈悲心。如是則尚保護扶持之不暇，何可以起惡劣心，而欲汙辱乎。

《梵網經》中說：“ 一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。當生孝順心，慈悲心。” 如此，那麼保護扶持她們還來不及呢，怎麼可以生起惡劣心，而想要汙辱她們呢？

明有一生患淫，不能自制，問於王龍溪。龍溪曰，譬如有人謂汝曰，此中有名妓，汝可搴幃就之。汝從其言，則汝母女姊妹也。汝此時一片淫心，還息否。

明朝有一個學生淫慾很重，不能夠自我控制，請問於王龍溪。王龍溪說：譬如有一個人對你說，這屋中有一位名妓，你可以撩起帷幕去行淫慾之事。你聽了他的話，掀開帷幕一看，卻是你的母親、女兒、姐姐、妹妹。你這時候的一片淫心，停息了嗎？

曰息矣。龍溪曰，然則淫本是空，汝自認做真耳。人果肯將一切女人，作母女姊妹視之，則不但淫慾惡念無由而生，而生死輪迴，亦當由茲頓出矣。

學生回答說：止息了。王龍溪說：這樣說來，淫慾本來是空，你自己當做是真實的罷了。一個人如果肯將一切女人，當作母親、女兒、姐妹來看待，那麼不但淫慾惡念，沒有途徑生起，而且生死輪迴，也應當由此頓時出離了啊！

不可錄一書。法語巽 （xun ） 言之訓，福善禍淫之案，與夫戒忌之日期處所，一一畢示。其覺世醒迷之心，可謂誠且摯矣。

《不可錄》這本書。合禮之語，婉轉之言的訓誨，行善得福，行淫招禍的案例，與行房事要戒忌的日期處所，一一都全部列示出來。這個覺悟世間，喚醒迷人的心，可說是很誠摯啊！

維揚張瑞曾居士，利人心切，即為刻行。命（光）發揮窒慾之要，因以怨，以不淨。而敘其大旨。

揚州的張瑞曾居士，利益他人的心很迫切，立即來刻板印行。讓我發揮扼制淫慾的要旨，因此以怨家想，以不淨想。來敘述其中的大要義旨。

繼因其堂兄正勳逝世，擬以此功德薦其靈識。俾罪障消滅福智崇朗。出五濁之慾界，生九品之蓮邦。因居士孝友之情，故復撰敦倫之序。祈見聞者，各詳察焉。則幸甚幸甚。

接著因為他的堂兄張正勳逝世，打算以這個功德超薦他的靈識。使得罪障消滅，福德智慧增崇明朗。出離五濁欲界，往生九品蓮邦。因張瑞曾居士的孝友之情，所以又