第67章 唇槍舌戰(第2/3 頁)

我剛出道不久，正不遺餘力地助我主成就大業，只是創業道路比較曲折，短期內難以成功。在一般人看來，我主攜民逃生乃愚人之舉，但在我眼中，這才是真正高貴的品質，一種愛民如子的情懷。君可知，一個國家要穩固根基，靠的最基本因素是什麼？是人民。百姓乃國家根基所在，根基不穩，再高的建築也會倒塌。百姓安居樂業，國何愁不興？然而曹操逆天而行，不斷髮動戰爭，塗炭生靈，實在天理難容！曹操以武服人，我主以德服人。以武服人乃強制之舉，難以鞏固人心；唯有以德服人，方能令人心服口服。正因此，我才甘願委身其下。我主乃胸懷大志、敬賢禮士、德才兼備之人，非如子布所言，只是‘一副軟心腸’，此乃斷章取義之論也。”

張昭又說：“依先生之言，劉備的才能在曹操之上？那為何曹操當了中原霸主，劉備卻連一個小小的新野縣令也幹不長？”

孔明說：“我主由於運數不佳、懷才不遇，加上其內心善良，不忍接受劉表臨終之託繼任荊州牧，大失良機，反讓曹操佔了大便宜。按目前的形勢，他也只能暫避其鋒，日後再尋機反擊。曹操雖為中原霸主，可深觀本質，其統治亦非十分穩固，如汝南、南陽一帶時常有民眾起義，說明並非人人服他；依我看，真正服其者尚不足一半。相反，服劉皇叔之人比比皆是，不然也不會有數萬民眾誓死相隨。劉皇叔有如此穩固的民眾根基，日後必成大事。創業的路途必然艱難，我主只是晚成大業而已。對於子布的執迷不悟，我不予置評。”

張昭笑道：“先生之言多為臆測之辭，難以服眾。劉備馳騁疆場數載，若真有才能，也不至於落到如此窘境；依我看來，乃名不副實也。”

孔明反問他：“子布認為孫將軍之才能比曹操若何？”

張昭捋須曰：“當然勝過曹操。”

“那為何曹操能踏平四方領土當上中原霸主，孫將軍卻只坐擁小小江東？”孔明針鋒相對。

張昭一時無語。孫權用手示意他先坐下，張昭只好忍氣吞聲，暫且坐下。

忽又一人起身曰：“曹公威震中原，今又率領百萬精兵南征，對江南虎視眈眈，孔明先生對此有何看法？”

孔明一看，是辯客虞翻，便說：“曹軍雖眾，卻不足為懼。一來北軍不習水戰；二來北軍水土不服，易生疾病。有此二弊，足以致敗。”

虞翻說：“素聞曹軍作戰兇狠，且有白虎隊助陣，先生以為僅憑我江南水師就能退敵嗎？未免太天真了！”

孔明搖搖頭說：“天真的不是我，是先生你啊！江東六郡兵精糧足，且有長江天險，何需懼之？曹軍雖勇猛，但也僅限於陸戰，對水戰可謂一竅不通，就算有白虎隊助陣，在水上亦無用武之地。身為吳國臣子，你應當挺身而出，率領將士保家衛國，而非畏縮不前。而且，就算真打起來，我軍加上江夏、夏口之盟軍，亦有數萬，與貴邦精兵聯合作戰，何愁不贏？先生與劉皇叔相比，真是天壤之別！”

虞翻臉紅耳赤地坐下了。孔明的辯論能力確實令人汗顏。

名儒薛綜站了起來，問：“孔明先生認為曹操是什麼人？”

孔明看了他一眼，說：“當然是漢賊，何必多問。”

薛綜笑著搖了搖頭，說：“先生此言差矣。身在亂世，並無‘漢賊’之說，誰有能力掌控亂世，誰就是一國之君。當今天子昏庸無能，無力治政；相反，唯有曹公才是最具備治世能力之人，雖然曾犯下無數屠殺民眾的罪行，但以身處亂世的梟雄之角度而言，他也不失為一代豪傑。要想在亂世中求存，有時被迫捨棄人性，也在情理之中。”

孔明一聽，臉色驟變，說：“先生何出此妄言！你身為大漢子民，不但不思報國，反而替漢賊說話，還說什麼要在亂世中生存，就要捨棄人性，你不配做人！人性乃人的生存之本，棄之，則等於捨棄了人的生存價值，與獸畜無異！假如你的家人也被曹操所殺，你又有何看法呢？而且，身為吳國大臣，你首先應當擁護自己的主公，然而聽你的口氣，你卻認為曹操才是最有能力稱霸天下之人，此話無異於造反！難道你認為孫將軍也該歸順曹操嗎？你怎如此糊塗？趕緊坐下來，我不想再和你辯了，簡直是虛耗唇舌！”

薛綜聽了，滿臉通紅地坐了下來，如坐針氈。

這時，巡史陸跡站了起來，說：“剛才聽了孔明先生一番激昂之辭，在下深表佩服。只是，先生忽略了一件重要的事情，就是山越的問題。山越之亂，對我東吳而言，就如綿枕內的一根針，讓人無法安睡。先生應深知‘攘外必先安內’之理。