第9章 成功進入高等縣級學堂(第2/11 頁)

堂之外，學堂的書院式教學還要求學生自主學習。征服者經常會利用課餘時間到學堂的藏書樓閱讀古籍，藏書樓內收藏的書籍種類繁多，既有儒學經典，也有有關軍事、農政等實用學科的書籍。征服者在這片知識的海洋中遨遊，每一本書都彷彿開啟了一個新世界。他知道，在清朝的社會背景下，科舉考試雖然注重四書五經的知識，但一個真正有志於治理國家的人，還必須具備廣泛的見識和實際的才能。因此，他在熟讀經典的同時，也不斷涉獵其他領域的知識，力求全面提升自己。

學堂內的討論常常延續到課後。學生們會三三兩兩地聚在一起，圍繞著課堂上的問題展開辯論。有時候甚至會因為觀點不同而激烈爭論，但最終大家總能迴歸理性，透過進一步的探討和查證達成共識。征服者在這些討論中受益匪淺，他發現，每個人的思考方式和背景都有所不同，這種多樣性讓他學到了很多書本上無法獲得的東西。他深深明白，這樣的學術氛圍不僅鍛鍊了自己的思辨能力，也幫助他逐漸形成了獨立的見解。

隨著日子一天天過去，征服者慢慢適應了學堂的節奏，並逐漸融入了這裡的學習氛圍。他發現，學堂裡不乏來自不同地域和家庭背景的學子，他們的經歷和視野各有千秋，正是這種多元化的學子構成了學堂的獨特氣質。征服者特別欣賞那些出身寒門卻勤奮好學的同窗，他們不甘命運的安排，努力透過科舉來改變自己和家族的未來。這些人身上的堅韌和拼搏精神，讓征服者看到了自己的影子，也進一步激發了他對未來的渴望。

在這個過程中，征服者開始反思自己的人生目標。起初，他只是希望透過科舉考試出人頭地，為家族爭光，但隨著學堂的學習與討論，他的視野逐漸開闊，對國家和社會的責任感也開始萌芽。他意識到，清朝正處於內憂外患之中，國內政局動盪，邊疆時有戰事，百姓生活困苦。而自己所學的儒家經典，不僅僅是為了在科舉考試中得高分，更應該是為了將來能用這些學問為國分憂、為民解困。學堂的學習讓他對“修身、齊家、治國、平天下”的理念有了更深的理解和認同。

一天的課程結束後，征服者與幾位志同道合的同窗約好在學堂的後院一起復習功課。後院是一片開闊的庭院，有幾株百年古樹，樹蔭下設有石桌石凳，學生們常在這裡交流討論。這一天，他們圍繞《孟子》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想展開了激烈的辯論。有人認為，民生安定是治國的根本，只有使百姓富足，國家才會穩固；也有人認為，君權至高無上，所有的政策都應以鞏固皇權為目的。征服者在傾聽其他人的觀點時，逐漸形成了自己的看法，他認為，清朝當前的問題恰恰在於官僚系統腐敗、政策失當，如果能將儒家思想中“仁政”的理念真正落實，或許能有效地緩解社會矛盾。

經過這場辯論，征服者更加清晰地認識到，自己需要的不僅僅是書本上的答案，而是對現實問題的深刻理解和解決之道。他意識到，未來的仕途不僅僅是個人的成功，而是一種對國家和人民的責任。他開始更加積極地參與課堂討論，主動向教師請教，並經常與其他學子進行交流和切磋。

學堂內的活躍氛圍讓征服者充滿鬥志。他感受到知識的力量不僅在於其本身的價值，更在於如何運用這些知識去改變現狀。他對未來不再僅僅是抱有期待，而是明確了方向，並堅定了實現目標的決心。征服者深知，這只是他漫長旅途的起點，未來的道路還很長，但他已經做好了迎接一切挑戰的準備。

初次課堂，征服者對一切都充滿了新鮮感。學堂的教室寬敞明亮，牆壁上掛著儒家聖人的畫像和歷代名人的書法作品，象徵著求學者對聖賢之道的追求。征服者坐在靠前的座位上，周圍是來自各地的學子，每個人都帶著不同的背景和經歷，但此刻的目標卻是一致的：汲取更多知識，爭取更高的前途。

這堂課的主講教師是一位年長的儒學大師，滿頭白髮，衣冠整齊，舉止間透著一種威嚴的氣質。他站在講臺上，緩緩展開了對《論語》的講解，並將其與當下清朝的時事政治相結合，深入淺出地分析了“仁政”的必要性和可行性。老師說道：“古人云：‘仁者愛人’，但現今朝堂之上，貪官汙吏橫行，如何能做到以仁治國？各位年輕學子若將來能身居要職，當如何履行‘為官一任，造福一方’的職責呢？”

這個問題讓教室裡的氣氛瞬間活躍起來，有人高聲回答：“施行仁政，當以民為本，正如孟子所說，‘民為貴，社稷次之，君為輕’。”另一位學子則提出了不同的看法，認為當下之所以有亂象，是因為沒有嚴明的律法約