第62章 中國西藏基地(第2/3 頁)

兩者都經歷了多次重建和擴建，但布達拉宮的歷史更為悠久。

最後，兩者在建築風格和藝術特色上也有差異，布達拉宮以其高聳的紅宮和白宮建築聞名，

而扎什倫布寺則以其精美的佛像和壁畫著稱。”

老莫看著何濤道：“行啊，何濤，知道的還真不少啊。”

何濤回應道：“這沒什麼啊，現在網際網路時代，什麼資訊都能找到。”

鍾元接著問道：“既然布達拉宮歷史更悠久，我們中國基地為何不選在布達拉宮，

而是選擇在扎什倫布寺呢？”

老莫回應道：“主要有兩點啊，第一，扎什倫布寺離珠峰較近，

，！

也就是說更接近於我們的源力石殘塊儲存地，

我們基地設在這個地方更有利於應對突發情況，可能對於你的潛意識能量的激發更加有利；

第二點，布達拉宮是一個火爆旅遊景點，人員混雜，基地不利於隱藏，

而扎什倫布寺雖然也是旅遊景點，但是來這裡遊玩的遊客都是比較單純的，

比如有一定宗教信仰的信徒，沒有布達拉宮的遊客那麼混雜，比較好隱藏。”

鍾元說道：“哦，原來這樣啊，明白了。”

老莫領著鍾元、何濤一起走進了扎什倫布寺。

首先映入眼簾的可能是眾多佛殿，如強巴佛殿，

強巴大佛（彌勒佛）高達30米，他們走進強巴佛殿時，

看到巨大的佛像莊嚴肅穆地矗立在那裡，佛像的面容慈祥，散發著一種寧靜而神聖的氣息。

還有歷世班禪靈塔殿，四世班禪靈塔儲存完好，

而其他如五世-九世班禪合葬靈塔祀殿（扎什南捷靈塔殿）等也是建築精美，

靈塔上的裝飾華麗，鑲嵌著各種寶石，這些佛殿的牆壁上可能繪有精美的壁畫，

色彩雖然可能因為歲月而有些斑駁，但依然能看出當年的精美，

壁畫上的佛像、佛教故事等都栩栩如生。

在寺內，隨處可見朝拜的信徒。

有藏族老人，也有年輕的藏族同胞，他們衣衫樸素，風塵僕僕，

可能有的是一家老小，也有獨自一人前來的。

信徒們手裡不是轉著經筒，就是嘴上念著經，他們對路過的行人視而不見，

全神貫注地沉浸在自己的信仰世界裡，專注的眼神顯得格外嚴肅莊重。

朝拜者們或行五體投地的大禮，或靜靜地坐在一旁祈禱，

那種空靈靜謐的氣氛瀰漫在整個寺廟中，讓鍾元、老莫和何濤也不禁被這種虔誠所感染。

僧人們穿著傳統的僧袍在寺廟中穿梭，

他們可能有的在打掃佛殿，有的在低聲誦經。

如果恰逢法事活動，能看到一隊僧眾擊鼓，另一隊僧眾或磨擊或撲擊銅鈸，

法號聲渾厚，僧人們有序地進行著宗教儀式，場面莊嚴而隆重。

扎什倫布寺是著名的旅遊景點，會有很多遊客前來參觀。

鍾元、老莫和何濤會看到遊客們在各個景點前駐足觀看，有的在拍照留念，

有的在認真閱讀景點介紹牌，瞭解扎什倫布寺的歷史文化。

遊客們大多輕聲細語，以免打擾到寺廟的寧靜氛圍。

這時候，一位年輕的僧人來到老莫他們身邊，跟老莫輕聲說了幾句話，

接著就帶領大家來到了一個偏殿。

偏殿裡面有一間看上去塵封很久的密室，老莫嘴裡唸唸有詞，接著他把手一揮，密室門開啟了，

大家陸續走進了密室。

這間密室就是通往基地的入口，接著他們繼續往密室深處走去，拐過幾道彎，終於來到了基地。

進入基地後，鍾元就像進入了一個全新的世界。

基地裡的擺設裡面的擺設十分獨特。

桌椅的造型古樸又怪異，像是融合了古老藏族文化和某種未知的設計理念。

桌子上擺放著一些散發著微弱光芒的石頭，這些石頭有著不規則的形狀，

表面還有奇特的紋路，彷彿在訴說著古老的故事。

角落裡堆放著一些書卷，但是那些文字鍾元從未見過，像是古老的藏文又夾雜著一些神秘的符號。

這裡擺放著許多充滿民族特色的物品，有精美的唐卡，色彩絢麗卻又帶著神秘的宗教氣息。

還有