雜談：諸神溯源(第2/4 頁)

認為他就是紫微星，還有一部分認為它是和紫微星不同的一個星。

所以祭拜太一，從根本上來說，是楚人對於星辰的崇拜。

由於經常在楚國之東祭祀，所以又被稱之為東皇太一。

同一時期，在遙遠的秦國，那些老秦人也有著他們的信仰。

他們信仰的是赤、黃、青、白、黑五帝，這也是後世五方五老的原型。

我們總認為多的東西沒有少的珍貴，所以這五帝之稱聽起來就比太一、昊天好像要低了一些。

當初劉邦起義之時，就曾在芒碭山斬過白蛇。

他利用老秦人的信仰，說自己是赤帝轉世，斬的白蛇是白帝之子，以此來讓秦人追隨。

再後來，秦朝一統，二世而亡，漢取秦代之。

本來大漢繼承秦的信仰，繼續供奉五帝，直至漢武帝之時，重修曆法，再定神只，便以昊天為尊，五帝為輔。

到了王莽篡權之時，他提出了合神說，重新搬出了太一，要將一些神只合並在太一之中，以太一為尊。

只是王莽沒有多久便消失在了歷史的塵埃之中，這合神一說自然很快就被打破了。

只是雖然被打破了，但在民間還是留下了影響，直至現在還有人認為，太一就該是天帝……

從那往後，人們也一直供養著昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自稱夢中有神人授書，說是有玉皇之令下達。

這個玉皇，自然就是我們熟悉的張百忍了。

至於此事是真是假，是否是他為了達成自己的政治目的的臆造，我們就無從而知了。

但自此之後，宋朝便把玉皇尊為上帝。

只是國家承認了，但老百姓不認可。

認為只有昊天上帝，才是萬神之尊。

興許是為了得到百姓的認可，進行潛移默化的影響，後續宋朝更是將張玉皇和昊天上帝合為一神，不分彼此了。

因此，昊天上帝的位格也得到了變化，之前是統領萬神，現在則變成了三清之下，更像是代言人的存在。

所以常有洪荒流小說，包括這本小說，都說是昊天下界歷劫，化名為了張百忍，轉世重修歸來。

這樣，更符合邏輯。

《神荼鬱壘》

我叫神荼，大家一提起我，總是少不了鬱壘，就宛若黑白無常，又宛若千里眼順風耳。

也不怪大家總把我們聯絡在一起，因為我們本身就是相輔相成的存在。

很多人叫我們兄弟神荼鬱壘，其實唸錯了，正經的念法應該叫神荼（shu）鬱壘（lv）

我本是荼草化形，由於味道辛苦，又被稱之為苦菜。

但荼草有一個特殊的作用，那就是蚊蟲不近，蛇蠍避退。

我的好兄弟鬱壘，本體則是一種生物。

由於時間太過久遠，我也忘記這種生物究竟是什麼了。

只知道這生物有著堅硬的外殼，刀劈斧砍也傷他不得，因此有著房屋永固的寓意。

所以上古人族，便把我們兄弟分別懸掛在門的左右，寓意驅趕邪祟，家宅永固。

隨著時間的推移，人們已經忘了我們最初的療效，只知道將我們懸掛在門上，是極好的寓意。

於是乎，便將我們刻在桃符之上，鎮宅驅邪，這便是門畫的前身了。

受了人間香火，我們兄弟二人得以化形而出。只是天庭初建，我們兄弟雖被稱為門神，卻沒被天庭收錄，只算是個野神罷了。

我們兄弟二人一合計，欲要尋個福地修行，機緣巧合之下來到了桃都山。

這桃都山靈氣氤氳，因有一棵大桃樹而得名。

桃樹蟠屈三千里，樹冠遮天蔽日，世所罕見。

我們兄弟二人見獵心喜，便依樹而居，住了下來。

剛開始相安無事，直至有一天，這桃都山上忽然有惡鬼湧出。

我們兄弟不忍惡鬼禍亂人間，與其大戰一番，悉數降服。

就這樣，每隔一段時間就有惡鬼出世，我們兄弟便一直鎮守於此。

到後來我們兄弟才知道，原來這大桃樹竟然直接紮根在地府，此處赫然是人間與地府的一處通道。

後酆都大帝巡查至此，得知了我們兄弟二人的事蹟，頓起惜才之心，封我們兄弟為東方鬼帝，鎮壓一方！

得了官方認可，我們兄弟再無顧忌，四處降妖除鬼，保一方安寧。

因此，我們兄弟在民間聲名大噪，一時無