雜談：諸神溯源(第1/4 頁)

《千里眼順風耳》

千里眼和順風耳，這是洪荒之中兩個不起眼的角色，但由於神通的特殊性，被眾生所知。

實際上關於二人的傳說並不多，有記載的故事，也只是封神演義與西遊記這類小說之中。

還有就是關於沿海一帶，媽祖收服千里眼和順風耳二將的故事，有所流傳。

關於二人的原型，我查詢資料，發現有以下言論：

首先就是大家都比較認可的，他們的原型出自師曠和離婁。

師曠雙目失明，但耳朵卻極其靈敏，甚至在人間就能聽到天庭之上的仙樂。

師曠尤其擅長撫琴，根據記載，他撫琴時，能引來鳳凰駐足傾聽，又被稱為樂聖。

說起師曠這個名字，大家可能有點陌生。

但師曠的祖宗有一人叫做師永，他是周文王的老師。

周文王在樂器上的造詣也是深刻的，在文王之前，古琴是五絃的，五音對應著五行。所以也有以五音對應著五臟，用音樂來調理肺腑的方法。

後來文王加了文弦，武王加了武弦，這才變成了我們熟知的七絃古琴。

而離婁呢，則是黃帝時期的人物，又名離朱。

史書記載，離婁視力極其出色，能百步之外，見秋毫之末，這也是明察秋毫一詞的由來。

所以世人常雲：師曠之聰，離婁之明。

一個耳聽八方，一個眼觀六路，可不是和千里眼順風耳一模一樣嗎？

其次就是我的估測，明清時期，江南地區流行一個傳說，叫作樟柳神。

這樟柳神又叫耳報神，又叫樟柳二仙。

這樟柳神雖有神名，實際上乃是鬼怪所化。

結合樟柳樹的樹根，用一系列的方法，將鬼怪拘禁於此，為自己所用。

日夜祭拜之下，便會在耳邊形成一個耳報。

這耳報會將四周發生的所有事情，告訴宿主。

只是傳說這耳報神是個話嘮，在人的耳邊嘟囔個不停，有的沒的都說，什麼誰家丟了雞，誰家走了狗，格外的八卦。

但在關鍵時刻，也有預測吉凶的作用。

所以有那些江湖術士，便會供養樟柳神，以此來給人算卦。

封神演義中說，高明高覺二兄弟，乃是棋盤山上的桃精柳鬼，偶然得了道法，才有如此神通。

想想桃精柳鬼，是不是和樟樹、柳樹所化之鬼有些相似呢？

而且樟柳神傳說盛行的時候，正是西遊記和封神演義成書之時。

二書之中都借鑑了大量的民間傳說，是否以此為原型，也未嘗可知。

但不管原型如何，千里眼和順風耳的形象與神通，已經被大眾所接受。

尤其是影視化之後，經常作為副將之類的角色出現，就是在許多寺廟之中，也有供奉……

說起寺廟這裡不得不插上一嘴，很多人一提起廟，只以為裡面供的佛陀。

其實不然，道家叫廟，佛家為寺。

所以，我們經常稱呼守護神廟的人為廟祝。

《四代天帝》

帝俊、太一、昊天、張百忍，此為四代天帝。

這四人為何變換帝位，讓我們從歷史的角度分析一下。

首先就是帝俊，他在山海經中多次被提及，一般山海經所說的天帝指的就是他。

對於他的形象，雖然沒有過多的提及，但是對於他所生的後代有過描寫，除了有一子名為帝鴻，其他多數都是些妖類。所以洪荒小說將其定義為妖帝，也無有不可。

不同於洪荒小說中所寫，帝俊有三個妻子，一為娥皇，一為嫦曦，一為羲和。

帝俊與羲和相交，生出十個太陽。

與嫦曦相交，生出十二個月亮。

但帝俊這一神話體系太過古老，慢慢的淡出了人們的視野。

緊接著就是昊天上帝的登場了，關於昊天上帝有明確記載出現的時候，應該是在周朝。

當時周王室認為昊天上帝乃是至高神，呼風喚雨，統領百神，無所不能。

我們知道周朝是一個大王朝，不單單是他一個國家，他下面還有八百諸侯國。

周朝認為昊天上帝是正統，但下方的各個諸侯國也各有信仰。

太一便是楚國人的信仰，又叫泰一。

太一者，太一星也。

這太一星指的就是帝星，對於這一個帝星也沒有一個確切的說法，有一部分人