第44章 殺雞儆猴(第3/5 頁)

7歲，就已經是小宗師了。而幾乎和自己是同時學藝的魔鈴，即便穿上了白銀聖鬥士的聖衣，也才勉強的達到了先天宗師級別，要不以她的聰明伶俐，即便是失了身，刻苦的修行武道，甚至修行他的奼女蓮花藏秘武道，也一樣，可以問鼎大宗師境界的好吧，可是到現在呢，仍然在宣天宗師這個境界徘徊，甚至會因個人情緒而沉浮不定，所以呀，都是自己作的，如果肯沉下心來靜修個一兩年，以魔靈的天分才情和悟性，早就應該正式的進入抱丹境了，不要以為廬山的童虎是啥好人，這個老傢伙活了200多歲了，早就再也沒有任何的家國情懷或者宗教歸屬，在他眼裡只有自我的得失利益才最靠譜，之所以能夠看中魔鈴，主要還就是因為魔鈴其實也是一個聰明毓秀的天真純樸的，又真的是非常具有練武的悟性才情的，所以呢？自然而然的就會被童虎刻意的顯聖而引誘，在液化工刻意安排的世俗修行過程中，也就順理成章的改投入童虎門下門，習得藏秘密奼女蓮花法，古天竺瑜伽，和薩滿巫師潛行隱蹤暗殺術，而叫停的正兒八經冠冕堂皇的聖騎士法則和神騎士操守，是一點都沒教。至於白銀聖鬥士聖衣武裝，那是被迫失身於童虎之後的補償好吧，因童虎還真沒想到魔鈴是一個內媚之體，天生九曲柔腸消魂噬骨，是百萬女性中也難得一見的天賦異稟的床上聖品，所以呢，童虎也就捨不得把它當做一次性消耗的鼎爐，反而是出於某種愧疚和良心發現，畢竟在控制不住心中的魔唸的時候，強行捅破了魔鈴的身子，並把一部分的魔念強行的轉嫁到了魔鈴身上，這種藏秘的法門，其實也就得傳於，曾經天魔策的至高法門道心眾魔，同樣的，是由，八岐大蛇，透過某種秘法傳承給曾經的朱明皇朝初期的蒙元魔門魁首，魔師龐斑的。曾經的魔師大人整整恆壓一個甲子時代，最終和排教的覆雨劍浪翻雲大俠對戰，最終才打破了天地時空壁壘，破碎虛空而去。至於浪大俠，則是一直守著自己的愛妻，到孩子出生之後才安心的破空離開的，並且覆雨劍的傳承，也因為某種機緣巧合，最終落入了武當山。這個傳承其實很簡單，無非也就是因極於情，故極於劍的至誠至善至正至美至大至上的極致虔誠罷了。武當派聯合道門的一眾高人逸士和儒家浩然之士，在武當山羅天大醮的時候，也向外界刻意的公佈了浪大俠的修行和破碎虛空之法，說實在的，太過於簡單真摯，最後也就造成了無數哈哈大笑的覺悟和痛哭流涕，至誠之道啊，幾乎所有的讀書人從識字開始就接觸到的東西，說白了，也就是道德情感，信仰操守的前程和矢志不渝的努力精進。功法技巧無非也就是刺劈擋格撩揮，無非也就是拔劍千萬次，出劍自然神，所謂的覆雨劍，無非也就是快到不可思議的速度，疊加著快穩準狠的力量，運用一心一意的前程似錦的武道先天真氣，斬去自我中的畏難情緒和惰怠，虔誠和熱愛生活的態度，我愛自己的愛人，我愛自己的武道。修行修至熱愛自己的敵人，用劍來，來迎接敵人。對於自我的挑戰，並用劍禮敬敵人對於自己的武道修行的幫助和犧牲奉獻。覆雨劍法，其實也就是一個先禮後兵的後發，而制人的速度和力量的極致引起了天人合一的體內真氣肺腑洪爐似的徹底大爆發。每一次的拔劍，乃至於和敵人的對戰，都是對曾經的自我的革命性的突破和提升，用敵人的鮮血和性命在對戰中實現了自我的昇華和意志的圓融如一，因此每一個敢於向浪翻雲遞劍相向的敵人都是可愛的可敬的，難能可貴的，本來不拔劍的時候還可以活的好好的，套用曾經黑榜先天高手莫應閒的話，何苦來哉？

因此，覆雨劍沒有固定的套路和修煉方法讓所有的正道至誠之士的武道修行，整個的全面的提升，唯一有至誠之道，才是讓武道勇猛精進的永遠不二法門。所以是自大自剛至高無上的，所以沒什麼見不得人所需要保密的。無非也就是意志加才情，再加上無比的虔誠和努力，以及專注。

當然，明月心也是學過至誠之道的修行的，更有甚者，整個日本國家在明治維新，乃至於現在舉國上下，凡是有識之士，幾乎沒有誰沒有讀過王陽明的心學。陽明心學，格物致知，首先強調的就是至誠之道。按照老子道德經上的說法，上士聞道，勤而行之士，中士聞道士，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道矣。

有時候道理真相真的就是這麼的簡單，這是正道的修煉法門，和龐斑那詭異莫測的急功近利的藏秘天魔策的修煉法門，是不一樣的懂吧。大多數的黑教喇嘛，和一部分的紅叫喇嘛，在修行藏秘的過程中，難免的會選擇那些看似威力很大的，比如說像龍象波若以及密宗大手印，這些令人嘖嘖稱奇的有著不可思議的法力，威能顯於