第二十五章 戲貂蟬（1）(第1/2 頁)

曹操一臉壞笑，把任務給了好言相勸：戲貂蟬。

貂蟬，是《三國演義》裡塑造出來的虛構人物，或者真實歷史中也有其人，但正史不作收納，古來歷史少寫女性，這是歷史學家們的通病。

《三國演義》裡的女性其實也寫了不少，象董太后、何太后、糜夫人、甘夫人、孫尚香等，貂蟬是書中著墨最多的一位女性。

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。四大美女排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。

這四位美女的排序似乎也是按年齡排的，西施是周朝人2533多歲；王昭君是西漢人，2077多歲；貂蟬是東漢末年人，約1844歲；楊玉環是唐朝人，1304歲（均按活到2023年計）。依這個觀點來看，這美女生得是一代不如一代，到了現代，當代哪裡還有美女啊？是早起沒喝雞蛋茶麼？是生活質量不好麼？是空氣質量不好麼？還是熬夜熬的？

對不起，說禿嚕嘴了得罪人。

還是再說貂蟬，京劇《鳳儀亭》說東漢末年貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋。長大成人便被送入皇宮，貂蟬生得身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中。因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢，所以很多人認同貂蟬是陝西米脂人這一說法。另外也可以這麼認為，當時漢宮內是真正的美女如雲，如貂蟬之流才能當個宮女，隨隨便便流落宮外，使世人才知道，這是歷史排位第三的美人，那皇后、貴妃得是何等的美貌，世人恨不能一睹當年的芳顏！

又有一說，東漢末年，有一樵夫，一天他正在深山打柴時，忽然聽到山崖上嬰兒的哭聲，洪亮異常，驚得飛鳥都亂竄而逃。平素在此山打柴，從未見過有人家居住，樵夫不禁心驚膽戰。哭聲持續不斷，善良的樵夫實在聽不下去了，就大著膽子循哭聲向山崖尋去。哭聲原來是從半山腰的一個石洞裡傳來的，洞前是懸崖峭壁，有一棵參天古樹屹立於前。樵夫冒險爬上樹梢，慢慢挪近洞口。樵夫看到在洞內的一張石桌上一個斗篷裹著的女嬰，粉雕玉琢，十分可愛。樵夫又驚又喜，上前小心抱起，女嬰馬上停止了哭泣，望著樵夫甜甜一笑。樵夫用捆柴的繩子將女嬰小心繫在背上按原路下山。回家的路上逢著一位蒼顏鶴髮的老者，捋須而笑，對樵夫說這孩兒長大後，必定是個美人。如不嫌棄，我給她起個名字，樵夫心想這老丈與嬰兒有緣，便答應了。老丈給女嬰起名貂蟬，爾後飄然而去。樵夫將小貂蟬抱回家中悉心撫養，視若掌上明珠。

總之，貂蟬的傳說與傳奇很多，很有意思。包括她最終的結局也有很多說法。

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些讀者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。

“慘死系列”至少包含了四種不同的版本。

崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

第二種版本是曹操強納貂蟬為妾，貂蟬寧死不屈而選擇自殺。

第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在劉備關羽張飛三人庇護下逃走，削髮為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

“善終系列”也有三個核心版本

第一種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。

第二種版本則宣稱劉備關羽張飛三人一起護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。