第十四章 于吉其人其事(第2/2 頁)

語。

現在有白領、藍領之說，也有一新說是“青領”，職業新概念，是指“農民工”，是指在本地鄉鎮企業或者進入城鎮務工的農業戶口人員。“青領”，這一具有中國特色的概念本身就是一個矛盾體。他們從身份上是農民，職業上是工人；家住在農村，人生活在城市。

青，介於藍黃之間。藍色代表勞動性質，黃色代表不曾徹底離開的土地。

上下兩千年，這個詞語的意思竟然對上了，太平青領道，就是當年寫給農民的經書，說的就是治理人民的道理。

太平經的作者也很有學問，五個字竟然包含了這麼的意思。

並且從經書的內容看，應該是作者體會不到當皇上的幸福，所以認為當皇上苦，為了讓人能夠無畏地當皇上，還說“治國者用之，可以長生”，很是呼悠人。

要飯三年，皇上不換嗎？當然也有可能是為了經書能夠得到皇上的重用而呼悠人。

《太平經》是我國道家第一本道家經典，內容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等。《太平經》重新構築了早期道教的“天人合一”思想；以陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，提出了一套“無為而無不為”統治術；提出了修道的教徒的修身養性術；提出了財產共有、自食其力的善惡報應觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙；也反映了平均主義和平等理想的樸素民本思想。

《太平經》思想其實並無新意，無創新之處，都是固有觀念，卻能整合各種道教思想與神仙方術，開創一套更有系統的神仙理論，為太平道奉為主要典籍，太平道治病，教人跪拜認罪“首過”，以符水和咒語治病，都本於《太平經》。經中許多觀念，包括上章、首過、身神、承負等，亦為後世道教所承繼；經文發展了“存思”與“守一”的冥想法，使道教的冥想法更有系統；經中指出犯錯神仙會被貶下凡，則成為後世謫仙傳說的源頭。

關於教徒的修養方法，其中主要的就是守一之道，認為守一既久，可使形化為神。並提出了辟穀、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術。書中還有豐富的中醫中藥知識，可補《黃帝內經》之不足。同時，還重視符咒，宣說服符誦咒能夠驅邪求福、治病長生，要求信徒進行齋戒、首過、祈禳、叩拜及育經等活動。

這都為玄幻小說的寫作提供了良好的思路，很起點。

至於後面，孫策讓于吉求雨，然後多次復活調戲孫策，則應該都是小說內容需要而編寫的故事，在真三國遊戲中也當真有其事。

所以嚴昊要在遊戲中找到于吉，感覺還真不太容易。因為在吳郡沒有找到于吉。