第164章 撫琴未辨花容貌，已覺仙姿入畫裁(第1/2 頁)

忽然，一陣隱隱約約的琴聲從遠處的薄霧中傳來。

李國助的腳步不覺頓了一下，

但馬上他又加快腳步，循聲而去，想要快些找到琴聲的源頭。

隨著持續的前行，琴聲也越來越清晰，甚至李國助都能分辨出琴曲的名目了。

前世的他對古琴曲也很感興趣，什麼太古遺音、神奇秘譜，乃至現代音樂改編的古琴曲，

他基本都聽過。

所以他很快就聽出，那未知的琴手彈奏的是一曲《鷗鷺忘機》。

此曲最早見於明代朱權所編的《神奇秘譜》，為宋代劉志方所作。

它取材於《列子?黃帝篇》中《好鷗鳥者》的寓言，

講述了一個海上之人與海鷗親近，當他心生捉海鷗的機心後，海鷗便不再與他親近的故事。

“鷗鷺忘機”即來源於此，寓意忘卻計較、巧詐之心，異類可以親近，後比喻淡泊隱居，不以世事為懷。

此曲旋律優美，主題鮮明，結構巧妙。

樂曲從按音開始入拍，表現鷗鷺翩飛，悠然自得，慢而不拖。

第一段主題鮮明，作為變奏“換頭合尾”的“合尾”出現三次，

使樂曲在不斷相似的重複模仿中更加突出主題。

第二段開始引入新主題，同樣做三次換頭合尾的變奏。

樂曲高潮部分開始從原速逐漸加急，將音樂推到最高潮，

而後在幾個蒼勁的低音頓音後，緊繃的情緒逐漸趨於平緩，

最終停於兩個重複的仲呂宮調之上。

此曲指法細膩，運用滾拂、按音、泛音等多種指法，

如第一段以滾拂的手法將旋律引進來以彈奏成連音的形式，

展現出平靜安詳的海面，生動地描繪了鷗鷺翱翔於雲水之間的畫面。

在這座半島之上彈奏，誠可謂是萬分應景。

樂曲體現了道家“忘機”的思想，即忘卻世俗的紛爭、計較和巧詐，

迴歸自然，與自然和諧相處，達到天人合一的境界。

當人放下機心，心懷純真，便能與萬物親近，

正如琴曲中所表達的人鳥共生、應無巧詐之心的意境。

它傳達了一種淡泊名利、與世無爭的人生態度，

勸喻人們莫生機心，保持內心的純淨和安寧。

同時也揭示了人與自然、人與人之間相互信任、和諧共處的重要性，

當人心起邪念，心存害人之心時，他人或異類也會立即感應，有所防備。

只可惜這首曲子比較短，李國助前世聽管平湖彈奏的錄音也不過是五分鐘多一點。

從他隱隱約約聽到琴聲，到現在能聽清已過去兩三分鐘，演奏明顯已到了收尾階段。

李國助不忍踩踏棧道的聲音干擾琴音，於是放緩了腳步。

其他人見他如此，也都有樣學樣。

然而這樣沒走出幾步，琴聲就戛然而止了。

這不禁使他生出一種悵然若失之感，

因為那位琴手的琴藝著實高超，並不在管平湖之下，

而且還在琴音中寄託了一種獨特的情愫，是任何其他人都無法模仿的。

雖然琴聲已經停止，李國助卻還是在緩慢地行走著，彷彿在期待著什麼。

儘管他很想趕快一睹那位琴手的真容，卻又怕下一秒，那位琴手又會開始彈奏新的曲目，

而自己若是走得快了，又會被腳步聲干擾到琴聲。

彷彿是在回應他的期待一般，片刻之後，琴聲再次響起。

相比《鷗鷺忘機》，這首琴曲的節奏明顯快了一些。

在聽了將近一分鐘後，李國助終於分辨出了它的名目，

《滄海龍吟》

此曲最早見於明萬曆三十七年的《伯牙心法》琴譜，

據傳是諸葛亮之作，但並無確鑿史料證實，也有說法稱從古代詩文中可知其來源更早。

《伯牙心法》中解題原文提到“滄海龍吟者，音有似於龍吟也”，

龍以海為歸，此曲屬羽音，羽屬水，故曰滄海龍吟。

也有說法認為，古來形容琴音美妙有“琴能動蒼海老龍之吟”的說法，因此得名。

此曲以清冷和緩之調，寓飄忽動盪之勢。

旋律清婉，如長江廣流，綿延徐逝，期間會突然節奏加快，

猶如一陣雲來，大雨滂沱，江濤拍岸