第203章 走進藏傳佛教遇到了活佛(第3/3 頁)

為當局的打壓而毀滅，很多以白衣的身份修行，形成了密宗。

原來西藏的所謂“密宗”是這個動亂時候出來的？

是的，當然，因為苯教復辟之後的排除異己，導致了西藏持續性的混亂，使得百姓生活更加支離破碎，在這樣的情形下，佛教捲土重來成為了必然，在朗達瑪滅佛一百四十年後，藏傳佛教迎來了又一次新生，史稱後弘時期。

看來，任何事物的發展都不可能一帆風順的？！其根本原因就是當時的統治者權力集團的思想和需求，導致事物的波折和起起落落的是吧？我在心裡面思考著……

老哥繼續講解:公元十世紀後期，正值中原北宋初年，西藏地區也在亂世中開始走向安穩，佛教開始從靠近尼泊爾的阿里地區以及靠近中原的青海兩路並進，傳入了西藏。這些佛教僧侶重新翻譯經典，傳播教義，然後與苯教融合，形成了寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）等四大舊派，後期又衍生出了現在藏傳佛教的主流格魯派（黃教），當然黃教成型已經是明朝初年的事情了。

原來藏傳佛教中有這麼多的流派啊？我是第一次聽說……

是的！而藏傳佛教真正強大起來，是藉助了蒙古崛起的順風，蒙古人最初主要是信奉落後的薩滿教，後來窩闊臺經略河西和青海一帶時，發現了藏傳佛教影響力巨大，便開始邀請高僧貢噶堅贊講法，藏傳佛教開始大量傳播開來，很多蒙古人就此皈依了藏傳佛教，特別是蒙古貴族。到了後期，連忽必烈都直接成了藏傳佛教的信徒，自此之後藏傳佛教影響了中國西部和北部的遊牧部落。

………

後來元朝滅亡，藏傳佛教受到了嚴重影響，所以到了明代，藏傳佛教也開始了自我革新，於是格魯派正式走上了歷史舞臺，成為了藏傳佛教真正的門面，前藏和後藏兩大坐擁兩大黃教領袖，遙相呼應，閃耀高原。而之後的滿清採取的是滿蒙合作政治聯盟，所以藏傳佛教再度受到重視，也重新在漢文化之外的區域傳播開來，達賴和班禪制度，也是在這一時期定型，影響了後來的藏傳佛教的精神領袖……

…………

我又透過司馬老師的講解，學到吸收了好多關於佛教的知識！

真是聽君一席話勝讀十年書啊！

這樣一來我們就決定明天開始去實地接觸瞭解藏傳佛教……

第二天一早，我們便朝著附近一座著名的藏傳佛教寺院出發。剛踏入寺院，那濃郁的宗教氛圍就撲面而來。色彩斑斕的唐卡掛在牆上，每一幅都講述著佛傳故事或者描繪著神秘的曼陀羅圖案。僧人們穿著獨特的紅色僧袍，手持佛珠，口中唸唸有詞地走過。

我們跟著一位年輕的僧人，他很熱情地給我們講解。他提到藏傳佛教注重密宗修行，有著複雜而神秘的儀式。相比之下，漢傳佛教更偏向於顯宗的教義闡釋。正說著，前方傳來一陣悠揚的法號聲，原來是一場法事即將開始。我們好奇地湊過去觀看，只見眾多信徒虔誠地跪在地上，雙手合十。這時，有人小聲說活佛有可能就在這裡。大家瞬間變得緊張又期待起來，眼神不停地在人群中搜尋著，希望真的能得到活佛的摸頂賜福。

最終，我們真的有緣巧遇了活佛，並上前虔誠問安禮拜，感恩活佛給我們兩個人也摸頂賜福消災了……

看來這一趟我們是真的來巧了！據當地藏民說是十年難遇活佛摸頂賜福的……

阿彌陀佛感謝感恩活佛感恩青藏高原的靈異靈氣靈性！