第65章 乘槎待帝孫(第1/2 頁)

當得知雲天明要去天池時，薛義不免驚奇道：“賢弟高中探花也已三月餘有餘了吧？聽聞已入翰林，若是不回京也該丁憂在家，如何還有這閒心閒情去尋幽探蹤？”就差沒說你不給你媽守孝瞎溜達個啥啊！當然，薛義只是奇怪並無責備或蔑視之意。

雲天明想到自己“有病”賈家是知道的，讓這薛義把自己找偏方的訊息透露回去不是正好？便有些悶悶地道：“薛二哥有所不知，小弟有頑疾需尋偏方，已稟明聖上給了假。前幾日得高僧指點說是在天池一帶有高人可治小弟之疾，故欲前往一試。”

這就涉及到人家的隱私了，薛義自不會沒眼色地問是啥毛病，且又感覺雲天明肯說出來就是沒拿他當外人，便極為上心地問道：“賢弟可知具體地點和高人的姓名？”“高人姓名不知，只說到了地方一問便知。但知道地方，說是在什麼大荒山無稽崖之處。薛二哥可聽說過此地？”

薛義嘴裡唸叨著“大荒山

無稽崖?”幾個字，想了半天搖搖頭，“雖然我已多次往返遼東，可還真沒聽說過有這樣一個地方。可知在何縣？”

雲天明開動“超腦”搜尋了一下天池所在在吉林省白山市在明末清初的稱呼，結合大宇朝目前的建制，試探著問了一句：“好像說是在興京廳?的臨江縣（明末長白山白山市的稱呼）。”

“巧了，商隊之中還真有一位臨江縣的漢子。他年輕時找了幾個山民一起跑山，尋些山珍野味，也抬過參，慢慢積攢了些錢財後就開始到關內跑買賣。我以前去關外因為買參與他有交往，後來他做買賣就跟著我這個商隊一起了。常年跑山估摸知道的地方多一些。我這就給你找來問問。”

雲天明聞言一喜，拱了拱手：“有勞薛二哥了。”

薛義一笑：“這值當什麼。賢弟稍候。”

須臾，只見薛義帶了位體格健壯的漢子進來。這漢子四十歲左右，一身短打扮，眉眼間很是精明卻不失豪爽。

“賢弟，這位尚老哥就是臨江縣人，你想打聽什麼儘可問他。”

“有勞尚老哥了，請坐。”“公子爺客氣了。小人是土生土長的臨江縣人，只要是臨江縣的地方就沒有不知道的。”

“老哥知道天池吧？”“自是知道。三江之源嘛，就在臨江縣。”“老哥可去過天池？”“年輕時帶人找雪蓮上去過。古樹茂密，仙霧繚繞，神秘得很。傳說有仙人居住，尋常人不敢擾了仙人清靜，很少上去。”

“老哥可知道天池附近有個大荒山？”“大荒山？不曾有。不過有個大荒頂子山（即長白山），天池就在大荒頂子山上，不知道是不是公子爺說的地方。”

“大荒頂子山？那這大荒頂子山上可有個無稽崖？”“無稽崖？沒聽說過。無稽崖，無稽崖……公子爺，無稽崖不知道。可是那山附近曾經有個勿吉哀，對了就是滿清韃子的居住地，他們的老祖宗不叫滿族就叫勿吉哀。太祖爺把滿清韃子趕跑了以後，那個勿吉哀族的人也散了。但以前那的人就叫勿吉哀。”（注：女真族，別稱朱裡真、女貞、女直，今稱滿族，源自3000多年前的肅慎族，漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉哀，隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼朝時期稱“女真”“女直”——避遼興宗耶律宗真諱。）

“勿吉哀、勿吉哀……”雲天明一下子想起無量壽禪寺的方丈對他說的名字也是無稽崖（讀ai），當時自己只以為方丈是古人，因為古時這個字有時也讀ai，但現在想來不是方丈口誤，無稽崖即為勿吉哀的諧音。

雲天明的眼睛亮了：“這個勿吉哀附近可有個青埂峰或是怪石？”

尚老哥仔細回想了一下後，道：“大頂子山上山峰倒是不少，有沒有叫青埂峰的不知道，也沒聽人說起過。至於怪石嘛，不知道補天石算不算？”

“什麼？那裡有補天石？”雲天明的眼睛都瞪圓了，直直盯著尚老哥，看得尚老哥心裡有些發毛——一塊破石頭至於嗎？不過還是道：“當然有啊。就在天池邊上。我們當地人傳說這塊石頭是女媧煉石補天時遺留下的，所以叫它“補天石”，石頭上還有不少燒過的痕跡。我想想，那塊石頭就在乘槎河上進入牛郎渡的地方。”

“轟”的一下，雲天明感覺自己的“超腦”都不夠用了，尚老哥兒說的這段話資訊量太大了。

他努力消化著這些資訊：居然真有女媧煉石補天時遺留下的補天石？還有乘槎河與牛郎渡，這兩個地名代表什麼，代表什麼？這樣熟悉，簡直呼之欲出——“犯鬥邀牛女，乘槎待帝孫”?，這聯詩一下子衝進了雲天明的