第五十一章 敲定廟號(第1/2 頁)

初，世祖閔傷前世權臣太盛、外戚預政。漢家中興，唯宣帝取法，至於建武，朝無權臣。——東觀漢記

光熹元年春，二月初十五。

朔望朝參。

朔望朝參，即每月的初一、十五，其日殿上設黼扆、躡席、燻爐、香案，依時刻陳列儀仗。

御史大夫領屬官至殿西廡，從官朱衣傳呼，促百官就班。在監察御史的帶領下，群官按品級於殿庭就位，皇帝出就御座，群官在典儀唱贊下行再拜之禮。

作為新即位的皇帝，總是會迫不及待的想要掌握權柄，想要獲取更多的權力，想要將一切都掌握在手裡。

這是源自於權力的不穩定性帶來的副作用，也是大盜之始。

到了現在，百官公卿，文武群臣，都得到了自己的利益，都拿到了大漢帝國貴族階級的入場券，按理而言，他們如今與皇帝已經是一個隊伍的。

但，其實到現在，皇帝並沒有拿到自己想要的。

即漢家最大的正義，孝！

“聖明人人會喊，但只有徹底為朕行動起來的，才是忠臣……”

帶著這樣的念頭，皇帝清了清嗓子，起身站定，朗聲對大臣們道：“子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣！先帝即位以來，內撫黎庶，外掃羌夷。剿逆賊，平黃巾，田稅三十取一，功莫大焉！”

皇帝注視著朝臣，一字一句的道：“蓋聞古者，祖有功而宗有德，故聖人制禮樂，其令太常、少府、宗正、太僕、太尉、御史大夫，共定先帝之樂舞，著於竹帛，施予萬世，以慰宗祧！”

聞言，許多官員都是面面相覷。

許多人在心裡同時嘆息著。

這位陛下的話，意思已經很明顯了，他要給先帝上廟號！

在諡法制度中，只有有廟號的天子，才能享有特別為其制定的樂舞！

只是，商周以來，諡法制度極為嚴格。

以靈帝的德行，真的配得上廟號嗎？

如果配得上，那先前商議的一系列諡號，該如何？

商議諡號的官員，該怎麼處置？

非議君父？

許多人在心裡腹誹著。

更多的人撓頭搔首，但偏偏，沒有人敢反對！

天子以孝為本，尊先帝之功，給自己老爹撈個廟號，立個廟，誰反對，誰就是不忠不孝不義，在這個孝即正義的年代，不忠不孝的名義扣下來，不死也得脫層皮了。

皇帝看著一片寂靜的群臣，當然知道他們在等什麼。

太史傳來的天命。

可惜的是，從現在到夏天之前，冥冥中的太一不會再有旨意降下，所謂的指責天子也就無從談起了。

這是極佳的時機，也是為他那便宜老子撈福利的最後機會了，過了一年的期限，神主牌，畫像，諡號，功過，禮樂送進宗廟後，這一切都就成了定局了。

而皇帝這一手，在群臣看來也是符合程式的，因為還沒出一年之內，諡號，禮樂，畫像都還在加緊製作中，沒有入宗廟，皇帝有所不滿想要改正，他們根本就沒處辯理去。

歷史上，孝武的世宗廟號，是孝宣給上的。

然而，孝宣以後，整個諡法體系就幾乎瀕臨崩潰了。

光武之後，被自己這群祖宗的臉皮打擊的同樣無話可說，只能一一詔除元成哀等帝王的廟號，廟號制度的含金量才逐漸回暖。

但，從此時開始，廟號也逐漸開始淪落為皇權之下的附屬品，不再是單純的為了彰顯其功德的存在，所謂廟號與否，也就不那麼重要了。

比如，如果按廟號制度來解，桓帝其實很難評上廟號，但群臣還是為他上了威宗的廟號。

雖然不是什麼好玩意兒，但竇太后還是悶著點頭同意了，這其中未必沒有與桓帝關係不好的緣故。

如今，皇帝在孝道一事上的態度，完全挑不出錯，誰敢說兒子給老爹爭取待遇有問題？

誰敢說先帝配不上一個廟號的哀榮？

真要有那麼個笨蛋敢站出來指著皇帝的鼻子罵一通就好了……

然而，在場的官員基本都是一千石以上的京官，而且俱是實權的巨頭，不是那種頂個博士，議郎什麼的閒散職位，他們可都是從層層風浪中爬到這個位置的！

至於，列侯勳臣什麼的……

列侯們一個兩個的眼睛都看著左右維持秩序的執戟郎，彷彿要將士卒身上甲冑的花紋都記下來似的。

所謂的三府，三獨坐，