第2章 杞公子安(第1/2 頁)

“阿翁，先別走。”夏似安急得光腳下地拽住便宜老爹，生怕他去選擇魯國。

“我兒病還沒好，趕緊回去休息，阿翁不走便是。”

夏似安回床上躺下說：“阿翁決定選擇哪個國家？”

“齊國。”

“為何？”

這一問把姒呂給整不會了，“我兒難道想選擇魯國？”

“我也選擇齊國，只是想知道您的理由。”

“原來如此，”便宜老爹鬆了一口氣，解釋說，“齊國在紀城駐紮了防備萊國的大軍，而紀城與杞國，只相隔一條彌水，渡過彌水，三天便可兵臨杞城，曲阜還是太遠了。”

嗯，錯誤的方式，選中正確的答案，夏似安思索著，想到一個更方便抱大腿的辦法。

“阿翁可遣侍從去告知齊魯二使，就說兒剛醒，阿翁無心政事，明天再給出答覆。”

“多些時間也好，只是他們會不會……”

“選擇宗主國是大事，您立刻答應齊國，只會激怒魯國，同時讓齊國認為杞國是個不講道義的小人國家，猶豫不決，明日再說，既可以示弱，又表現為難，選擇誰，另一方的面子都過得去。”

“此法甚妙，我先去安排，我兒好生歇息，杞國的未來還要靠你。”

送走便宜老爹，夏似安準備起床穿衣服，並嚴詞拒絕侍從的服侍，他的戰士，不需要僕人。

拿起衣服，夏似安人麻了——不會穿。

這個時代的深衣、上衣，形式與漢服相似，夏似安正是見到上衣，才有信心拒絕侍從。

可惜，相似也只是相似。

大方向一樣，都是從頭到腳的長款，可細節完全是兩回事，更何況他見到的漢服，是廠家簡化過的，會穿才是見鬼了。

眼前的熊孩子，侍從不是第一天認識，一眼看出公子嘴會手不會，默默上前解圍。

首先是上裳和下裳，二者合一便是深衣，然後才是夏似安第一眼相中的上衣（外穿的長袍），最後穿上鹿皮短靴，才算走完穿衣流程。

之所以叫流程，是因為《周禮》把穿衣都規定好了，作為周王朝的封國，穿不對便是無禮。

《周禮》記載：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽結絞不紐。”

說是，人活著的時候用右手解衣帶脫衣服，死了以後把衣襟改為左側覆蓋（左衽），指永遠不用脫衣服的意思。

春秋時期中夏諸國嘲諷四方蠻夷“披髮左衽”不懂禮，就是這個意思，看似文明不帶髒字，實則……

反正穿個衣服都可能把自己送走。

若是穿錯去出使他國，輕則譴責不敬，嚴重的……滾回去，準備開戰吧。

下床第一步，先看書，瞭解一下現在的世界，以免再鬧笑話。

杞國，芝麻大小的國家，書沒多少，但本國記載還是有一些的，夏似安也是從中得知自己如今的身份。

身體主人姓姒名安，今年十五歲，父親姓姒名呂，今年三十八歲，國都杞城（今山東濰坊坊子區黃旗堡鎮附近）夏朝遺民，大禹後人。

來頭和國家正好相反，大得不行。

周武王攻克殷商，尋找夏禹後人，找到東樓公，封於杞（今河南杞縣）地，這便是杞國的來歷。

至於封地和國都為何不一樣？

還不是中原地區大國卷王太多，且暴躁，動不動滅國。

軟弱的杞國君民卷不動，只好搬家到今天的新泰地區——喜聞樂見的“杞人憂天”出處。

杞國國人（城內為國人，城外為野人）擔憂君主不賢明的時候，天塌了，據說連著被流星砸了兩次（新泰有發現隕石坑），屬於老倒黴蛋了。

君主不賢明，老天都看不下去，降下天罰，杞人更擔憂了。

故事後來被列子這個老六聽說，記在小本本上（《列子·天瑞》），用以地域黑（春秋時期地域黑相當嚴重，因此造了不少成語），久而久之就成了貶義詞“杞人憂天”。

杞國安穩不久，魯國不樂意了。

作為一個具有強迫症的大國，魯國決不允許自己完整的國家版圖漏一個洞，於是總是欺負杞國，敦促杞國趕緊搬家滾蛋。

要說被欺負，杞國是專業的，欺負別人搶地盤？不好意思，不在能力範圍之內。

就這麼耗著吧，只要不要命，杞國人民沒什麼接受不了的。

魯國不出意外被杞國逼瘋了。

魯桓公六年（公元前707年），忍無