第138章 竹林七賢(第1/5 頁)

嵇康（公元223年-262年，一作公元224年-263年），字叔夜，譙郡銍人，是魏晉時期著名的文學家、思想家、音樂家，與魏晉名士阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸並稱為“竹林七賢”。以下是對他的具體介紹：

1. 生平經歷：

幼年成長：嵇康年幼時，父親嵇昭就去世了，由母親孫氏和哥哥嵇喜等撫養長大。他自幼聰穎，勤奮好學，博覽群書，尤其喜歡讀道家著作《老子》《莊子》。成年後的嵇康身量挺拔，容貌出眾，但並不注重打扮。

婚姻與官職：嵇康二十五六歲時，娶曹魏宗室女為妻，後被授官為中散大夫。不過，他並不熱衷於仕途。

隱居交遊：魏正始十年（249年），司馬氏大權獨攬，嵇康不願歸順，舉家遷到山陽縣隱居。在此期間，他常與阮籍、山濤等竹林名士在竹林中喝酒、縱歌、清談。

被害身亡：魏元帝景元三年（262年），嵇康因好友呂安的案件受到牽連。此前，嵇康曾得罪過司馬昭的心腹鍾會，鍾會趁機向司馬昭進言陷害嵇康，最終嵇康被判處死刑。臨刑前，他神色不變，彈奏了一曲《廣陵散》後從容就戮，年僅四十歲。

2. 思想主張：

宇宙觀：吸收了漢人的陰陽五行之說，沿用哲學本體的概念太素，認為太素之後，陰陽兩分，兩者相錯而成五行，由此演化人類萬物，萬物之中又有氣的作用，氣的盛衰推進物的演變。

社會治理：推崇道家清靜無為的政治思想，認為社會應處於君靜於上、臣處於下、群生安逸的狀態，君主不應干擾民眾的生活，強調君、臣、民的和諧關係。

人生處事：主張觸情而行、率真自然，不滿當時崇尚名教的社會環境，認為應該以“是非與公私”的標準來判定一個人的行為是否為善。提出“越名教而任自然”的思想，否定禮法之士的虛偽，追求清靜無慾的恬淡生活。

3. 文學藝術成就：

文學：嵇康的文學創作主要包括詩歌和散文。他的詩今存50餘首，以四言律詩居多。其作品風格峻切而清麗雅潤，具有深刻的思想內涵和獨特的藝術魅力。

音樂：著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。在《聲無哀樂論》中，他認為聲音的本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界，喜怒哀樂從本質上講是人的情感而非音樂的感情。他還作有《風入松》等琴曲，其《長清》《短清》《長側》《短側》四曲被稱為“嵇氏四弄”，與蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代著名琴曲。

書法繪畫：擅長書法，工於草書，其墨跡“精光照人，氣格凌雲”，被列為草書妙品；又善丹青，唐張彥遠《歷代名畫記》載其時有《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，但已失佚。

4. 歷史影響：

嵇康作為“竹林七賢”的精神領袖，他的思想和行為對當時的文人階層產生了深遠的影響，引領了魏晉時期的玄學新風。

他的作品反映出當時的時代思想，給後世的思想界、文學界帶來了許多啟發，其養生思想也對後世養生學的發展產生了一定的影響。

阮籍（公元210年—公元263年），字嗣宗，陳留尉氏人，是“建安七子”之一阮瑀之子，魏晉時期著名的文學家、思想家、音樂家。以下是對他的具體介紹：

1. 生平經歷：

早年立志與拒仕：阮籍三歲喪父，早年與寡母相依為命，文思早熟，八歲能屬文。年少時立志以儒家思想建立功業，但成年後面對曹氏與司馬氏兩大集團爭權的波雲詭譎的政治環境，對實現儒家政治理想不再抱希望，拒絕了兩大集團請他做官的邀請。正始三年，太尉蔣濟徵辟他，他寫《奏記》婉言謝絕，後勉強就任但不久託病返鄉。曹爽輔政時召他為參軍，他也一直稱病不仕。

竹林之遊：正始末年（公元249年），“高平陵之變”後，阮籍雖免於災禍，但政治環境更加險惡。此後，他不問世事，與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸位士人並居、共遊於河內郡山陽縣，史稱“竹林七賢”。這一時期是他思想成熟的重要階段，其代表性著作大多也完成於此。

被迫出仕：司馬氏掌權後對阮籍不斷拉攏，他歷任太傅司馬懿的從事中郎、關內侯、散騎常侍等職。正元三年（公元256年），他請求出任步兵校尉，以此擺脫司馬氏與曹氏的政權之爭，因擔任此職時間較長，後世也稱之為“阮步兵”。

晚年勸進：景元四年（公元263年）五月，司馬昭