第25章 明帝夢見金人(第4/4 頁)

迷信佛教，僧人很多，聽說有中國的使者來了，都很歡迎，這個合掌，那個拱手，雖然語言不通，但也覺得賓主相處得很融洽。而且有翻譯官傳達雙方的意思，他們知道中國使者是奉命來求佛經的，於是就拿出經典，給蔡愔和秦景看。蔡愔和秦景在洛陽城裡，也算是有學問的人，可看到這些經典，大多字都不認識，更別說知道經義了。幸好有沙門攝摩騰、竺法蘭，稍微懂一點中國的語言文字，給他們講解，也只能模糊地懂個一二成。沙門就是高僧的別稱，住在寺裡，蔡愔和秦景和他們相處了好多天，就像方外之交一樣，於是就邀請他們一起去中原，傳授佛法。這兩個沙門也想出去看看，就爽快地答應了。他們畫了釋迦牟尼的遺像，帶著佛經四十二章，用一匹白馬馱著，出了寺就上路了。繞過西域，好不容易到了洛陽，蔡愔和秦景進宮嚮明帝報告，還帶著攝摩騰和竺法蘭去拜見明帝。這兩個沙門沒學過朝廷的禮儀，明帝下旨讓他們按照本國的風俗，不用行跪拜禮，其實也沒必要這樣。

他們獻上佛像和佛經，明帝大概看了看。佛像和夢中的金人，不一定相符，明帝也沒工夫去仔細辨別。那四十二章佛經，只看了開頭幾句，就已經一頭霧水，也不方便馬上弄明白，估計是太深奧了。

於是明帝就下令在洛城雍門西邊，建造寺觀，用來供奉佛像，還讓攝摩騰和竺法蘭這兩個沙門做住持，就連馱著經書來的那匹白馬，也留在寺裡養著，這座寺就取名叫白馬寺。寺裡又建造了蘭臺石室，用來收藏佛經，以顯示對佛經的重視。這就是佛經傳入中國的開端。

明帝一天到晚忙著處理國家大事，哪有閒工夫去研究佛經裡的深奧道理呢？王侯公卿這些人，大多都不信佛，自然也不會去關心。只有楚王英在自己的封地，聽說佛經從西邊傳來了，就想學習學習，特意派使者到京城，向攝摩騰和竺法蘭這兩個沙門請教佛法。兩個沙門把佛經拿給他看，楚國的使者也是一頭霧水，只是大概學了些怎麼齋戒、怎麼拜祭的形式，就回去報告楚王英了。楚王英就照著樣子持齋，像模像樣地膜拜，在楚宮裡供著佛像，早晚都虔誠地禮拜，祈求福運、消除災禍。

正好在永平八年，有一道詔令說，天下犯了死罪的人，可以用縑來贖罪。楚王英也派郎中帶著黃縑白絝三十匹，託魯相轉交給朝廷。他寫的表文裡說：“我處在藩王的位置上，犯了不少過錯，很高興遇到皇上的大恩，送上這些綿帛，用來贖我的罪。”

明帝看了，覺得很奇怪，心想這楚王英唱的是哪一齣呢？於是馬上頒下回復的詔書說：“楚王誦讀黃老的精微言論，崇尚浮屠的仁慈祠廟，潔身齋戒三個月，和神靈發誓，有什麼可嫌疑的呢？我擔心你會有什麼顧慮，所以把縑帛還給你，用來幫助伊蒲塞和桑門享用豐盛的飯菜。特此告知。”伊蒲塞也是僧徒的別名，是從天竺傳來的話，桑門就是沙門。

楚王英接到回覆的詔書，在自己的封國裡宣佈了，然後就藉著信佛的名義，和方士勾結，製作金龜玉鶴，還私自刻上文字，假造祥瑞的徵兆。可誰知道，後來他這是求福不成反招禍，把好事變成了壞事，好好的一個皇帝的弟弟，最後落得個削藩奪爵、亡國殺身的下場。這真是應了那句老話：“貪心不足蛇吞象，到頭終是一場空”啊！

後來楚地的案子就要發生了，這之前先出了一個藩王叛逆的案子。要知道是誰在搞叛逆，那就得等下回再講了。