大明:秋後問斬,太子是獄友
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第二百四十四章 藏經洞(下)(第2/2 頁)

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敦煌查探一番,看看是否真的有個藏經洞。

左右不過費點人手與時間,都不如開海下西洋的十分之一來得費錢。

楊榮在那裡暗自籌劃著,要去敦煌關外挖藏經洞找書。

從椅子上跳下來的林煜,看著已經失去表情管理功能的楊榮,心裡頗為滿意。

成了!

他的辦法簡單粗暴,暴露藏經洞的位置,讓大明主動去挖。

只要藏經洞裡的那些藏書全都問世,那原本被理學僵化束縛,一潭死水的大明,立刻就得面臨文化上的百花齊放。

各宗各派必然都會冒出來,跟著傳統理學打擂臺,搶地盤。

理學壯大,一靠官府的扶持,二靠自身理學經典上的完整。

其它宗派則大多經歷了歲月的侵蝕,缺胳膊少腿的,比如堂堂道教,自家經典就在亂世和時間長河中,丟了個七七八八。

這要是給他們找到了《道德經》、《老子想爾注》、《老子化胡經》,那總得有點動作。

隔壁的和尚廟也差不多,有了那些佛教古本藏經,和尚們怕是也得出來湊湊熱鬧。

還有儒家這邊,《古文尚書》、《毛詩音》以及《論語》、《孝經》的各種珍本註疏,也全都在宋朝以後就已陸續失傳,到了大明就已經完全看不到了。

把這些儒家經典拿出來,會不會動搖理學的根基不好說,但理學和儒家的內部發生分歧扯皮,那是肯定的。

一本儒家經典,本身就可以有好幾種註疏解讀,因為不同註疏解讀而爆發的學術論戰,可是從古打到了今。

林煜不過是給他們添把柴火,等這些宗派打得火熱,他再趁著機會出來渾水摸魚,野蠻生長。

畢竟,百花齊放的年代,他來創個科學門派,也不是不行。

你說對吧?

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