第二百七十九章 天人感應是假的(第1/2 頁)

“所有的天人感應，實際都是虛無縹緲。”

“一切的一切，不過是王朝為了維護統治，愚弄百姓相信天命。”

“這也是為何，方天說很早就已經被推翻，而時至今日依舊作為朝廷官方認證的正統天文學說。”

林煜說著也不覺有什麼諷刺，誠然如他所言，封建王朝的特性就是如此，一切都只是為了維穩統治而服務。

“元朝郭守敬的《授時歷》，很早就已經能夠對日食進行預測，難道還要說日食也是天人感應，降下人間的警示？”

“說起來，本朝的《大統歷》，不也是劉基（劉伯溫）根據《授時歷》而改進出來的……”

還順道繼承並放大了《授時歷》的誤差……

後半句林煜沒說出來，因為實在是太搞了。

大明的《大統歷》出身《授時歷》，而為了與《授時歷》顯得不一樣，就對部分天體運動做了細微改變。

這就導致本身就存在些許誤差的《授時歷》，曆法時間上的誤差被進一步放大了。

舉幾個簡單的例子：

萬曆二十年五月甲戌夜月食，欽天監根據《大統歷》的推算足足與實際差了一天。

萬曆三十八年十一月壬寅朔，欽天監再度推算日食食分及時刻，又發生錯誤。

……

雖然陸續有人提出修改曆法，但由於大明的“祖制不可改”，朝廷中樞始終拒絕修改，甚至還禁止（弘治年間廢除）民間私習天文和曆法，違法亂紀者將處以極刑。

到了明末，《大統歷》的誤差已經大到了不得不改的地步，正好又有利瑪竇來華傳教，崇禎順勢設立“西局”，由徐光啟領導，採用西方天文曆法編撰《崇禎曆書》。

《崇禎曆書》於崇禎二年開始編撰，崇禎七年編撰完成，而後又深陷黨爭，反覆爭論扯皮十年。

直到李自成攻破北京城，《崇禎曆書》幾經流轉，最後落入蟎清手裡，被改編為《時憲曆》，作為蟎清的正統曆法來使用。

說起曆法上的誤差，晚明的這段時間線，彼時的西方還發生了一件比較抽象的“大事記”。

——歷史消失的10天。

具體的情況表述就是，有個叫格里奧的人在大明的萬曆十年，也就是公元1582年，正式提出了公曆曆法紀年。

羅馬教皇格里高利十三世採納了。

於是乎，格里高利公曆正式開始，也就是現在所用到的公元歷。

而此前西方採用的儒略曆（羅馬共和國）就此退出歷史舞臺，但儒略曆和格里高利曆是有誤差的，二者誤差足足達到了10天。

羅馬教皇格里高利十三世也很苦惱，為了讓下一年的春分日期恢復到3月21日（公元325年時的春分日期），便把1582年的10月4日的下一日改為10月15日，就這麼硬生生地跳了10天。

以至於當時的歐洲民眾都為此吐槽教廷的荒唐：“教皇一紙訓令就能抹掉日曆上的10天？”

比較巧的是，西方這一年被荒唐地“抹去了10天”，而東方的大明中國，做出了“一條鞭法”改革的張居正去世。

跟著同年去世的，還有“隆慶開關、俺答封貢”的俺答汗，差點統一日本戰國的織田信長。

嗯，“水太涼”錢謙益也是這一年出生的，同時出生的還有“一月天子”明光宗，義大利傳教士艾儒略，以及統一了藏地、青海的固始汗……

這麼多的歷史名人同年出生，又同年去世，也揭示著大明這輛老舊腐朽的王朝戰車，正在一步步的邁向深淵。

“天人感應都是虛假的……”

楊榮面容有些呆滯，口中喃喃自語。

鄭和沒太多感想，因為他出過海，去過許多國家，又熟悉牽星術，知道該怎麼觀察預測星象方位，所以對讀書人的那套天人感應頗為的不屑。

應該說，所有懂得天文占星的大明天文學者，包括那些欽天監的官員，全都是骨子裡早就知道天人感應是假的了。

但不會有人去說，因為食利者是不會背叛自己的階層的，說天人感應是假的，那就等同於在砸自己的飯碗。

而且皇帝也不會相信，至少不會明面上相信。

比如本朝大明的太祖高皇帝朱元璋，他就對天文學非常的不感冒。

“明太祖平元，司天監進水晶刻漏，中設二木偶人，能按時自擊鉦鼓。太祖以其無益而碎之。”——《明史·天文志》

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