第二百七十八章 天人感應說(第1/2 頁)

到了秦始皇統一六國，又有熒惑守心發生，恰巧還有隕石墜落在了東郡，落地後有百姓撿到了碎石塊，在上面刻下了“始皇帝死而地分”。

始皇帝大怒，派了御史去查問，什麼都沒查到，就把周邊百姓全殺了，又焚燬了隕石。

這段出自《史記·秦始皇本紀》的記載，後世考校下來，差不多除了熒惑守心是事實之外，剩下的可能全是個人杜撰，或者是倒果為因的道聽途說。

再往後的西漢末年，漢成帝時期發生的熒惑守心，這才是天人感應說的巔峰。

因為丞相彙報發生了熒惑守心，漢成帝非常恐懼，決定沿用春秋司星子韋的辦法，甩鍋嫁禍給彙報的丞相，便向丞相賜予美酒、黃牛，對其鴆殺。

結果一年以後，漢成帝還是駕崩了。

嗯，縱慾過度死的，跟熒惑守心沒有半毛錢關係，但卻間接推動了天人感應說裡的“天命不可違”。

最離譜的是漢末三國時期那一次，熒惑守心發生之時，魏文帝曹丕正好駕崩。

而後魏明帝去問黃權，黃權就說：“往年有‘熒惑守心’，結果文帝崩。”

愣是把一次天人感應中的大不祥，給說成了魏國才是天下正統。

要不然，熒惑守心死的為什麼是魏國的皇帝，而不是蜀、吳的“偽帝”呢？

林煜目光銳利，緩緩開口說道：“所以，歷史上所記載的這些熒惑守心、金星凌日，以及日食等天文星象，大多都是在倒果為因，牽強附會罷了。”

“所有的天文星象都是牽強附會之說？”楊榮說著，語氣明顯有些顫抖。

雖然林煜已經舉了好幾個例子，但這無疑是在衝擊他從小到大養成的固有價值觀，還是讓他實在難以置信。

“不僅是牽強附會，而且要是按照真正的熒惑守心去計算火星、心宿二的執行週期，還有金星凌日這些，很多都是對不上的，也就是後人故意捏造出來，用於政治輿論造勢。”

“比如宋景公時期，熒惑守心就是比較典型的政治造勢，因為宋國是殷商的後裔……”

“而始皇帝就更不用說了，典型的倒果為因，先不說尋常百姓竟然就能識字，還能寫出‘始皇帝死而地分’如此有見地的話來，再說這東郡距離咸陽可不算太近，一個百姓在石頭上刻字，究竟是怎麼傳到皇帝的耳朵裡的？”

“還有漢成帝，這傢伙就是典型的縱慾過度而死，不給他來點熒惑守心進行遮蓋，對皇權威嚴的打擊就會太大了……”

“當然，最離譜的還是曹魏，熒惑守心直接成了曹魏代漢的政治依據，證據就是同時期不僅有熒惑守心，還有黃龍見譙……”

“往後的五胡十六國，後趙武帝石虎、北魏明元帝拓拔嗣都曾遇上了熒惑守心，石虎殺了中書監王波避禍，北魏那邊乾脆死的不是自己而是後秦，真按照漢末曹魏的理論，那豈不是在說石虎這個羯族暴君，以及後秦（羌族）那個‘反骨仔’都是天下正統？”

“……”

說到這裡，楊榮更不知道該怎麼接了。

承認熒惑守心是對的，那麼後趙、後秦就是天下正統，再不濟鮮卑北魏也能湊到正統的邊邊。

總之，只有漢人不是華夏正統……

這合理嗎？

這顯然不合理啊！

林煜還在繼續說：“還有隋煬帝楊廣，直接是遇到了熒惑入南斗（其中一種），但你們覺得隋朝的滅亡，跟熒惑守心有什麼關聯嗎？”

不能說全無關聯，只能說毫不相干！

且不提隋朝根本上的土地制度問題，就以隋煬帝的那種折騰方式，再家底雄厚的王朝，也得被敗光了不可。

弊在當代，利在千秋？

這已經很客氣了。

隋煬帝修運河，你以為他是為了後人？他實際就是為了自己下江都（揚州）方便！

因為以前的河寬走不了寬大的天子龍舟，水道也不連通，無法直達江都。

再說修建東都洛陽，主要是為了節省財政，因為糧食走運河去不了關中。

這個舉措應該是對的，但楊廣的操作太抽象了。

修了新都洛陽，卻又不捨得遷都，反而形成了洛陽、關中兩京的格局，變相增加了財政支出。

又搞出了讓後世網廟鼓吹的三徵高句麗，這也是最抽象的，先不說隋煬帝打仗的本事實在不咋地，前後征討三次高句麗，光是第一次就遭遇慘敗，幾十萬大軍就回來了兩千七百人。

損失