第三百三十五章 文教改革(第2/2 頁)

河、西征吐谷渾、北征突厥死傷的數百萬民夫：“6！”

對了，還記得有過相當離譜的謠言，說什麼隋朝的大米一直到唐朝貞觀年間，都還在吃。

這簡直是超人.jpg。

朱瞻基思緒飄回，也差不多能明白父皇的意思，那就是不追究了。

不追究好啊！

林先生不會被遷怒，也就不用白白送命了。

只不過……

朱瞻基忽又想起來問道：“可若是就這麼把日心說、萬有引力佈告天下，那若是有心人故意以此來做文章，會不會……”

“拿去看看吧！”

朱高熾並未直接回答，而是遞過去一部奏章，這還是金幼孜昨天剛交給他，用於今後朝廷文教宣傳的最終版方案。

“……”

朱瞻基簡單翻看了幾頁，越看越覺得心驚。

好傢伙，他開始還只以為父皇讓自己看的，應該是有點東西。

這仔細一看，還真有東西，東西還不少！

簡單總結一下，金幼孜給出的最終方案，裡面有三件大事情：

第一，把荀子抬回孔廟，與孟子在內的四位儒家聖人齊平。

第二，重新冊封孔子，削去孔子王號，只保留至聖先師。

這是有理有據的，孔子畢竟不是諸侯王，頂多算是卿大夫，怎麼能給王號呢？

這是不合乎禮法的！

第三，尊《荀子》為儒家“第五書”，今後便是“五書五經”，《荀子》納入國子監、地方州府教育系統，並歸入科舉考試題目。

抬高荀子、貶謫孔子、將《荀子》納入科舉文教……

可以說，這三板斧全部砍下去，足以把儒家對日心說、萬有引力的敵視，全部給攔腰砍斷。

孔子的政治地位削弱，荀子的地位得到抬高，那如今的理學儒家必定會跟著遭到削弱，甚至極有可能發生分化的趨勢。

因為理學根基在孟子，而荀子、孟子的學說存在分歧，這是眾所周知……