第13章 五彩山上的五彩宮(第2/3 頁)

了戒，也不會有太多的講究，就兩條，願意戒勉改正，就留在五彩祭祀宮裡勞動，終身不再從事祭祀活動；如果再犯，就受宮刑，一輩子監禁在五彩祭祀宮裡。

顯然，選擇這條清苦生活的人就不會很多，這與事實要求也相吻合，一個古老的族群裡，也並不需要太多的人來從事各種祭祀活動。

但是，五彩祭祀宮也一樣會有競爭。那就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就有修行成長的要求。

作為可以留存在五彩祭祀宮裡，繼續培養下去最基本的要求，就是要把族人留傳下來的經典背誦清楚，做不到就強制出宮，去過普通人的日子。

然後，就是選擇修行一個方向，達到相應的標準，參與相應的祭祀活動。

只有全方向都很優秀的天才，才能有機會成為祭祀大師的助手，那就是祭祀大師的備選者。

祭祀大師的助手到了一定年紀，沒有成為祭祀大師，就成為五彩祭祀宮裡的大師長老，他們將是五彩祭祀宮最高階的修行導師，也是魅牛族最受尊崇的文明與技藝傳承人。

成長為祭祀大師的助手，並不是件容易的事，那些條件每樣都十分艱難。

有一個算一個，達到了條件，就被任命為祭祀大師的助手。

考核他們的全是上了年紀的前代助手長老們，再加上當代的祭祀大師。

其中的一個條件，是每一個助手都必須要達到的，那就是他的某一種武功技藝，超過了最優秀的前代助手長老。

所以，並不是每段時期，都會成長出如此優秀的修行者。

也就是有些時期，祭祀大師身邊沒有助力；而有些時期人才濟濟，祭祀大師身邊會有很多個助手。

因此，魅牛族最優秀的功夫大師總是出在五彩祭祀宮裡。

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當前，掌管五彩宮的祭祀大師法號大海米，沒有人知道他確切的年紀，看面貌大約55歲左右。

平時拿著象徵祭祀大師身份地位的法杖，那是一代一代傳下來的聖物。

法杖的上面，是一個五彩神牛的形狀，五彩神牛踏在大海的波濤之上，而神牛的上面，就是太陽神的圖騰。

整個法杖的形狀，述說著魅牛族先祖流傳的最重要的經典。

現在，祭祀大師大海米身邊，有三名助手，從他們成長為助手的先後，分別是老大海潮、老二海濤和老三海興。

如果在祭祀大師大海米任上，再產生第四個助手，就將是老四了，至於法號就到時再說。

按照先祖傳下來的規矩，如果不出所料，老大海潮最有機會接任下任的祭祀大師。

除了五彩宮的長老們有建議推薦權外，最終的選擇決定權在於現任的祭祀大師大海米。

而大海米本人在二十年前，接任祭祀大師的時候，卻是最後一名老五，也是由他的前任指定他繼任的。

從一直以來祭祀大師大海米為魅牛族勤苦奉獻以來，大海米迎得了族人和五彩宮長老對他的讚譽與敬重。

按祖上傳下來的規矩，魅牛族傳接祭祀大師，並不需要象皇帝一樣，一定要前任死的時候才傳，而是隻要需要，隨時都可以傳。

所以，接任的人選，是在現任祭祀大師的主持下提前確定好了的。

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與魅牛族全族一樣，由於幾百年來，所有人都生活在無憂無慮的環境裡，五彩宮的修行者們，也都把精力集中在文化與技藝的傳承上。

而對於武功和格鬥方面，都沒有太多的重視，也不會認真的鑽研各種先祖流傳下來的武功經典。

至於幾百年前，由大元帝國的將軍們留下來的排兵佈陣的記錄，也束之高閣，沒有人對他們感興趣了，覺得用不著沒有用了。

好在作為五彩宮的修行者的基本要求，就是從一個五彩祭祀宮的聖童開始，就強制性的要把族人流傳下來的經典背誦清楚。

這條實在是太重要了，以至於當需要用到那些經典知識的時候，很快就想起來了。

就在五彩鎮裡，有不少美麗動人的少女，被不明身份的人害死了，這些女孩子還有站著給人奪去生命的，說明她們受到了武功高明的人襲擊。

後來，野牛谷的聖地裡，又出現了紅頭髮的人，他能把小木箭打入岩石裡，也說明了他是武學高明的人。

這些訊息也在五彩祭祀宮裡引起了很大的波瀾。

把小木箭打入岩石裡，這樣的神功，引起了五彩祭祀宮修行者的探討與思考