第13章 五彩山上的五彩宮(第1/3 頁)

在野牛谷北端的大山，位於米哈島東部偏北的位置，由於山上有魅牛族先祖傳下來的五彩宮，因此它就成了魅牛族的神山，也就稱之為五彩神山。

在五彩神山東北面險峻的半山腰上，魅牛族的先祖修建了供族人修行與參悟天道地理的地方，那就是五彩宮。

五彩宮源自於魅牛族的先祖。魅牛族的族人們，把五彩宮當成自己的宗廟，心目中的聖地。

先祖沒有留下對五彩宮的文字與傳言，不知道是從什麼時候由誰開始建造了五彩宮。

五彩宮位於五彩神山的東北半山腰，也是一個與魅牛族其他地方隔絕的地方。

到達那裡，先要從東面走到快到山頂的位置，再沿著山體向北，經過陡峭的山道，來到五彩宮山崖的下方。

然後透過彎曲陡峭的山岩道路向上，才能到達五彩宮的山門。

五彩宮的山門並沒有真正的門，而是一片有著五彩顏色的區域。

五彩的顏色來自於天然岩石不同色彩的組合，約有半畝地的面積，呈不規則的形狀。

每天太陽從東方升起的時候，照在這片區域上，就會發出五彩的反光，在鎮上都能看見。

當山上的人們，處在相應的位置，對著這片區域的時候，無不為五彩反光的色彩震撼。

五彩宮也正是建設在這樣一片山岩上，五彩宮很多宮房周圍都有五彩岩石的組合。

從魅牛族先祖流傳下來的傳說，魅牛族的人們都相信，五彩岩石是五彩神牛的化身。

五彩神牛作為魅牛族傳說中的神聖偶像，幾百年來，都沒有人真正見過五彩神牛，只見識過有如五彩神牛的吉祥雲彩。

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從魅牛族有記錄的歷史知道，五彩宮最開始是用來懲戒那些不聽話不受管教的貴族子女的地方。

魅牛族的先祖們也明白，透過讓那些養尊處優的孩子們“勞其身、餓其體孚”來促使子女勤奮努力，保持鬥志，成長為族人的領導者。

在這個過程中，還得讓那些貴族的孩子們有智力的發展，習文識字，懂得道理，學習族裡的文化傳承與技藝，就得給這些孩子們選派有修為的老師。

慢慢的，五彩宮這裡就成了魅牛族的學宮。

慢慢的學宮越來越複雜，教與學的東西越來越多。

除了文化知識、各種技藝的傳承，還出現了各種格鬥與武術功夫的內容。

除了貴族的子弟外，族裡有條件的富家子弟也提出了學習的要求，學宮的人越來越多，險峻的懸崖高山上無法容納，就把學宮搬到了五彩山下風景優美而空曠的地方。

五彩宮又變成了有高深修為的人清修的場所。

後來，演變成了魅牛族的聖地，成為培養祭祀大師的地方，也是魅牛族的祭祀大師為魅牛族測算吉凶、安排魅牛族重大活動的場所。

很多年以來，掌管五彩宮的首座是魅牛族的祭祀大師。

因此，五彩宮也是魅牛族祭祀大師的基地，族人也把五彩宮叫做五彩祭祀宮。

在險峻的懸崖上，魅牛族多代祭祀弟子們努力勞動，在陡峭的山岩與樹林之中，用石頭與樹木，維護並建設了祭祀大師和助手們一起生活的場所。

魅牛族的祭祀大師受魅牛族人們至高無上的尊崇，因為他是魅牛族的精神支柱。

祭祀大師負責依照魅牛族先祖的經典安排祭祀活動，都是魅牛族的精神生活裡、一代又一代傳下來的不可缺少的大事。

在魅牛族的族人們看來，祭祀大師有著神一般的魔力，他所有的安排都讓族人們毫不遲疑的遵從。

所以，祭祀大師地位與魅牛族的族長沒有什麼差別，只是分管不同的事情，與族長相互協作，為魅牛族的族人們服務。

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由魅牛族先祖傳下來的規矩，由歷代祭祀大師們遵照執行。

所有進入五彩宮學習修行的年輕人，從學童開始，就禁止私自離開這裡。

在五彩宮學習修行的年輕人，到成年的時候，還有一次選擇的機會。

如果選擇下山過普通人的生活，就可以離開，再也不能回來這裡。

如果選擇留下來成為五彩祭祀宮的人，就再不能回到普通人的生活裡，只能一輩子生活在五彩祭祀宮，終生為魅牛族從事各種祭祀活動。

所有五彩宮裡的修行者就都是男的。不能近女色、不能結婚生子，但可以吃肉飲酒。

五彩祭祀宮的人如果有人破