第210章 西方世界各宗教之間的區別(第1/2 頁)

貞德重新掌握了法國的大權之後，第一件事情就是回聖丹尼工業中心，這是她的基本盤。

在天主教權威崩碎的那時候，有一部分“聖騎士”工匠，對耶穌的信仰不夠堅定，選擇了退出。

而留下來的，是真正的聖騎士。

聖女騎士團，最忠誠的力量。

此時貞德再次掌權，又能把法國除了必要支出之外的所有稅收，所有的錢都砸在工業上了。

她找到了恩格斯，詢問情況。

現在已經是棉布大王的恩格斯回答，“工廠這邊一切運轉良好，一切事物都非常正常。”

“雖然有些人，辭職了，離開了聖女騎士團。”

“但隨著天主教權威重新壓制新教權威，又有一些人，加入了聖女騎士團。”

【現在，米福券在法國社會的流通程度，是什麼情況？】

“已經流通得很好了，畢竟米福券能買到我們工廠，製造的各種各樣民用工業品。”

“尤其是瓷器，瓷碗之類的，很熱銷。”

“棉布這些也可以用米福券買。”

【太好了，你通知一下廠裡的工人，每個人積累的功德積分，不需要等去天堂花了。】

【現在就可以把一部分功德積分，兌換為米福券，用於購買工廠裡的商品。】

【大家可以透過自己積累的功德積分，來改善自己的生活了。】

“哦，到天堂才能使用的貨幣，現在就可以花了嗎？”

“這對工人的生產積極性來說，是個好訊息。”

【你幫我繼續看著工廠，我要去實驗室研發新的產品了。】

……

聖女貞德視察完聖丹尼工業中心後，她的腦海裡，各意識體在討論著事情。

此時風越信吾讚歎道，“饅頭，你是不是炒過幣？”

“功德積分，米福券，包括未來的法郎紙幣，都是空氣幣。”

“然後你再往這些空氣幣裡新增實物。”

“讓這些貨幣有了價值支撐？”

【金融就是這樣，所有的幣，本質上都是空氣幣。】

【一個貨幣，繫結了越多的人口，繫結了越多的產品，它才有價值。】

【可是，這些人口，這些產品，又需要進行生產，才能出現。】

【這就變成了先有雞，還是先有蛋的矛盾。】

【沒有錢，沒人生產產品，沒有產品，就沒有錢。】

【所以空氣幣的意義，就在於，你先用功德積分，去讓人生產產品。】

【大家的狀況好了一些之後，再把產品賣出去。】

【用功德積分，換國債，也就是米福券。】

【之後，我們再用紙幣法郎，換米福券。】

【三個步驟之後，我們就擁有了自己的紙幣。】

【用耶穌的信用，為功德積分背書，用實際產品為米福券背書，之後再用我們的客戶與上游，對我們的信任，以及法國皇家的信用，來為法郎紙幣背書。】

【三個貨幣之間，可以互相兌換，最終把信用歸集到法郎紙幣上。】

【我們就掌握了一定的印鈔權了。】

耶穌點點頭，{饅頭做得很好，現在我們有錢有貨有權，現在就是我們最好的時候，現在我們最重要的任務，就是把飛機和坦克造出來。}

{最終的勝利，總算是近在眼前了。}

風越信吾也是高興道，“交給我吧。一年時間內，現代子彈的精加工技術，火冒技術，我給你們搞出來，並且量產出來。那時候我們直接換裝到98k步槍，比對手的射程更遠，威力更大。”

“三年時間內，我把坦克和飛機量產。”

“聖女騎士團，會成為一個讓所有人害怕的工業怪獸加軍事怪獸。一個無比強大，無解的，無法戰勝的存在。”

“法國，會稱霸整個世界！”

……

另一邊，此時，愛德華準備去奧斯曼土耳其，拜訪奧斯曼土耳其的突厥人蘇丹。

此次談判，比去埃及談判更難。

依然是紅鬍子海盜團的團長海雷丁，陪同著愛德華。

來到了摩洛哥的休達集合後，海雷丁就陪著愛德華去出訪奧斯曼土耳其。

在閒聊的過程中，愛德華詢問海雷丁宗教問題，“綠教這邊，遜尼派和什葉派的區別是什麼？”

海雷丁不答反問，【我們交換知識吧，