第365章 君權與神權之爭(第4/4 頁)
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於是來到第三階段，被秦始皇滅絕的神權，又被漢武帝重新啟用。
這一次，神權換了個名稱，不再是巫，而是儒家。
從此，華夏封建社會，又回到了最初的階段，用皇權來暴力鎮壓，以神權去撫其心靈。
“皇權的剝削雖然讓你現在生活很苦，但這都是來自神的考驗呀，現在越苦，死後越甜，不要有反抗的想法哦，因為你天生就是牛馬。”
你看看儒家典籍中，是不是有相對應的金句？
儒家之所以被皇家推崇，因為符合統治者的利益。
儒學最大的貢獻，就是三綱五常帶來的等級制度，洗腦老百姓必須要服從，哪怕你生活受到了壓迫，不要慌，這是你應得的。
縱觀古代一切農民起義，都可以看作，是人權在挑戰神權。
奇怪的是，凡是造反，幾乎都在大喊著“替天行道”的口號，說明神權這玩意，是真的好用。
到了魏晉時期，統治階層不滿足現狀，從外面引進新的神權，佛教，這是第四階段。
然而他們沒想到，一山不容二虎，佛家強烈譴責儒家的三綱五常，是喪失人倫的愚民理論。
到了清朝時期，統治者在推崇儒家的前提下，又搞出一套種族血統理論，這是第五階段。
至於第六階段，破除封建迷信，提升公民素養，樹立文明新風，這是一次歷史新突破，多的不說了。
......
回到正題。
歐西德莫斯見到秦軍人數竟如此恐怖，他嚇壞了。
連忙派遣使者，去談和。
“算了，還是我親自去吧。”
“總督，不要呀。”
歐西德莫斯嘆了口氣，說句不好聽的，現在的緊張局勢，哪怕是我親自出面都不好調解了。
.......
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