第135章 日本老百姓有罪嗎①(第1/2 頁)

【#關於侵華戰爭，日本的老百姓到底有罪嗎？#】

多數百姓們：百姓能有什麼罪，戰爭都是那些貪婪的帝王將軍們發動的，利益是他們瓜分的，百姓什麼都得不到反而失去了自己的孩子。

一部分百姓：不對，你說的不對，歷史老師說了人民才是歷史的推動者，日本人民如果全都不支援甚至消極對待，他們一個小國是沒有力量來打隔山隔海的大國的。

另一部分百姓：你才不對，你考慮過階級問題嗎？統治階級才佔據了絕對主導權，最底層的百姓有什麼力量去抗衡？

另一小部分百姓：你們是不是忘了歷史課剛學的第一次工業革命和日本明治維新？或許他們工業化之後，能從戰爭中獲利的階級不侷限於天皇貴族和資本家呢？

【這個問題呢，是上上個週末一個初二的小同學問我的，從這個私信中我們可以看出來，這個小同學不光求知慾很強，也很善於思考。

我提煉並且稍微發揮了一下，他提出的問題大概就是：日本在發動侵華戰爭時，日本的一般國民（也就是老百姓）到底有沒有責任？本期影片就借這個答疑的機會跟大家探討一下這個問題。】

古人們：哈哈哈，是小學弟，我們學到初三了哦。

【一、以工人階級為主體的勞動大眾群

實際上，如果說起日本普通民眾的戰爭罪責，那麼日本的勞動大眾可以說是最早陷入“戰爭狂熱”的一部分群體，他們對於戰爭的盲從和支援，早在甲午戰爭爆發之前就已經顯現了。

那個時候，日本的少男常常在長輩們的鼓勵下主動報名參軍，而少女們則不惜出賣自己的身體，甚至是“除夜”，只為將獲取到的“嫖丨資”捐給政府以購買軍艦。】

古人們：啊？？我不理解。。。

統治者們：日本人的血液和基因裡是不是有什麼特別的東西，為什麼我的子民就沒有這樣近乎變態的自覺和奉獻？

百姓們：讓孩子們這麼幹，這嗶嗶——是親爹媽嗎？

【到了1895年，當甲午戰爭勝利的訊息傳到日本國內後，日本從工人到農民，從老人到孩子，“個個興高采烈，人心歡騰”，他們奔走相告，慶祝日本贏得了這場“文（文明）野（野蠻）之戰”。】

古人們：他們為什麼這麼高興？

清朝人：啊？你說誰是文明誰是野蠻？

【日本歷史學家騰村道生在《日清戰爭》（即甲午戰爭）一書中，曾講述過這樣一個現象：在明治維新初期（1870年代）的時候，日本的父母親口頭經常掛著這樣一句話，說“如果我有一個女兒，一定讓她嫁給一個大學生。”

但到了甲午戰爭之後，這句話就變成了，“如果我有一個女兒，一定讓她嫁給一個軍人”，甚至還有人說，“如果沒有軍人，簡直天都不會亮了。”】

古人們：這意思是說，那些普通軍人也在戰爭中獲取了極大的利益，這利益甚至超過一個掌握先進知識和技能的大學生的錢景？

【這一事例雖然很簡單，但越是街談巷議的言論，越是能說明日本整個社會的價值取向在甲午戰爭前後發生了鉅變。

而日本的啟蒙思想家福澤諭吉，將甲午戰爭稱為文野之戰的說法，更是讓日本民眾把對外的侵略戰爭看成了是為了“推進文明而進行的戰爭”。

而這種“文明淘汰野蠻”的戰爭，無論採取何種方法都符合“大義”，都屬於“義戰”。】

清朝人：嗶嗶嗶——拿著我們的錢瀟灑去了，還嗶嗶嗶——說我們是野蠻，你們是文明，真嗶嗶嗶——不要臉！

比較靠後的幾個王朝：太會詭辯了，絕不能讓變態的日本人趴在中國身上吸血！

【在這樣的思想指導下，日本的勞動大眾群對於侵略戰爭開始變得愈發狂熱。

他們為了協助日本政府爭奪朝鮮半島和中國東北，又開始摩拳擦掌，把全身力氣都投入到了與沙俄帝國的終極一戰中。

恰好在此期間，梁啟超因為戊戌變法失敗而流亡到了日本，親眼目睹了日本國民備戰的情形。

那是1899年的冬天，梁啟超有一次在日本兵營的附近溜達的時候，恰好日本正在徵兵，他看到日本的兵卒入伍時都有親友、宗族在旁歡送。

差不多每一個兵卒就有數十位親友跟著，他們手中還舉著十餘面旗子，旗子上面沒有寫什麼讚頌祝福的話，更多的只有“祈戰死”三個字。

而當時的日本報章所刊登的贈與兵卒的“從軍詩”，也都是