第101章 聖人(第2/2 頁)
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後來君王越來越貪，仗著規矩壓人，下面的人累壞了，就埋怨上面，上下互相看不順眼，最後打起來，家族滅絕，都是這原因。
我們戎夷不一樣。上頭的厚道對下面的，下面的忠心對上頭的，國家就像一個人的身體一樣好治。
聖人治國，也就那樣。”】
豆包：“秦繆公本來還想給由余個下馬威瞧瞧，讓他見見世面，誰知人由余不是鄉巴佬，見得多了去了。”
秦民：“那由余說的話簡直跟咱心裡想的一模一樣，那些王公貴族建宮殿，累死我們這些苦哈哈的。”
隋民：“可不是嘛，他們坐在高高的殿堂上，哪知道我們流的汗比黃河水還多。”
宋民：“那些書生整天唸叨什麼詩書禮樂，結果還不是勾心鬥角，亂七八糟的專權多的是。”
明民：“那些王啊，要是真能學學黃帝，自己先守規矩，咱們也不至於這麼累。”
太清晰：“聖人不死，不盜不止。”
春秋·孔子：“由余之言，誠哉！禮樂法度，非為束人，實為安民。失其本心，規矩徒增紛擾。”
戰國·韓非子：“由余之論，過於理想。人之本性，難離私慾。法度嚴明，方能制衡。”
戰國·孟子：“由余之論，非空談。人性本善，以德治國，民自歸化。”
綠色頭：“由余說得好聽，但實際上的遊牧民族，也有王庭，也有吸收漢化。
簡單來講就是能搶就不說、能動手就不動口。
所以說遊牧一直不被，中原各國所接納，而且生長環境也不一樣，都不是一個種族。”
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