第63章 解析素第34章 逆調論(第2/4 頁)

之熱而煩滿者何也？

岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？

岐伯曰：是人多痺氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。

帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者何也？

岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛，四支者陽也，兩陽相得，而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者，不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。

帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？

岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者水也，而生於骨，腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痺，是人當攣節也。

帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？

岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。

帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者；有不得臥而息無音者；有起居如故而息有音者；有得臥，行而喘者；有不得臥，不能行而喘者；有不得臥，臥而喘者；皆何藏使然？願聞其故。

岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者，胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也，夫水者，循津液而流也，腎者水髒，主津液，主臥與喘也。

帝曰：善。

譯文：

黃帝問道：有的病人，身體發熱，不是由於穿衣服過多而造成的，卻感到身體發熱而煩悶，這是什麼原因呢？

岐伯回答說：這是由於陰氣少而陽氣盛，所以發熱而煩悶。

黃帝說：有的人穿的衣服並不單薄，也沒有被寒邪所中，卻總覺得寒氣從內而生，這是什麼原因呢？

岐伯說：是由於這種人陽氣虛少且多痺氣，陰氣偏盛，所以經常感覺身體發冷，像從冷水中出來一樣。

黃帝說：有的人四肢發熱，一遇到風寒，便覺得身如熱火燻炙一樣，這是什麼原因呢？

岐伯說：這種人多因素體陰虛而陽氣盛。四肢屬陽，風邪也屬陽，屬陽的四肢感受屬陽的風邪，兩陽相併，陽氣就更加亢盛，陽氣益盛則陰氣日益虛少，虛少的陰氣不能熄滅旺盛的陽火，形成了陽氣獨旺的局面。陽氣獨旺，便不能生長，因陽氣獨勝而生機停止。所以這種四肢熱、逢風而熱得如炙如火的人，由於體內陰虛，加上風熱的侵襲，病人的肌肉會逐漸消瘦。

黃帝說：有的人身體寒涼，即使嘗試浸泡熱水、烤火取暖、多穿衣服也不能感到溫暖，但卻不會惡寒戰慄，這是什麼病呢？

岐伯說：這種人平素腎氣偏盛，又經常接近水溼，致水寒之氣偏盛，而太陽之陽氣偏衰，腎中的陰精得不到陽氣的溫暖而枯竭不長。腎是水髒，主生長骨髓，腎脂不生則骨髓不能充滿，所以寒冷至骨。之所以不會出現戰慄，是因為肝是一陽，心是二陽，一個獨陰的腎水，勝不過心肝二陽之火，所以雖寒冷，但不戰慄，這種病叫“骨痺”，病人會出現骨節拘攣的症狀。

黃帝說：有的人皮肉麻木沉重，雖穿上棉衣，症狀仍然不會緩解，這是什麼病呢？

岐伯說：這是由於營氣虛而衛氣實所致。營氣虛弱則皮肉麻木不仁，衛氣虛弱，則肢體不能舉動，營衛之氣都虛弱，則既麻木不仁，又不能舉動，所以皮肉更加麻木沉重。若人的形體與內臟的神志不能相互為用，就要死亡。

黃帝說：人病氣逆，有的不能安臥而呼吸有聲；有的不能安臥而呼吸無聲；有的起居如常而呼吸有聲；有的能夠安臥，行動則氣喘；有的不能安臥，也不能行動而氣喘；有的不能安臥，臥則氣喘。是哪些臟腑發病，使之這樣呢？我想知道是什麼緣故。

岐伯說：不能安臥而呼吸有聲的，是陽明經脈之氣上逆。足三陽的經脈，從頭到足都是下行的，現在足陽明經脈之氣上逆而行，所以呼吸不利而有聲。陽明是胃脈，胃是六腑之海，胃氣亦以下行為順，若陽明經脈之氣逆，胃