第93章 古文解析：調經論篇第六十二(第4/5 頁)

：五臟與六腑相表裡，經絡支節，各有虛實的病變，其病變的所在，可根據症狀進行調治。病在脈，可調治其血。病在血，可調治其絡。病在氣，可調治其衛。病在肉，可調治其分肉。病在筋，可調治其筋。病在骨，可調治其骨。焠針和藥熨可以治療骨病。病不知痛處，可取陽蹻和陰蹻的穴位。身形有疼痛，而九候沒有病象的，可用繆刺法治之。疼痛在左側而右側脈象有病象的，用巨刺法治之。必須仔細觀察九候的脈象，針刺的道理就在於此。

二、從周易哲學思想的幾個方面對《素問·第六十二調經論》的深度解析：

（一）陰陽平衡思想：

《素問·第六十二調經論》中的體現：在該篇中，強調了人體氣血、精氣神等方面的平衡對於健康的重要性。例如，提到“神有餘則笑不休，神不足則悲”“氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣”“血有餘則怒，不足則恐”等，這表明人體的各種生理狀態存在著有餘和不足的情況，正如陰陽的兩極。只有當這些生理要素處於相對平衡的狀態時，人體才能保持健康。

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與周易陰陽平衡的關聯：周易中強調陰陽的平衡是宇宙萬物和諧發展的基礎。陰陽相互對立、相互依存、相互轉化，只有陰陽平衡，事物才能穩定發展。在人體中，氣血、精氣神等的平衡就類似於周易中的陰陽平衡。如果人體的某種生理要素出現過盛或不足，就會打破這種平衡，導致疾病的產生，就如同陰陽失衡會引起自然界的異常變化一樣。因此，在治療疾病時，需要根據患者的具體情況，調整其氣血、精氣神等的狀態，以恢復陰陽的平衡。

（二）變化發展思想：

《素問·第六十二調經論》中的體現：文中詳細闡述了疾病的發生、發展和變化過程。例如，提到“血氣未並，五藏安定”時，人體處於健康狀態，但當“血氣不和，百病乃變化而生”，疾病的產生是由於氣血的執行失調，並且隨著病情的發展，會出現不同的症狀和病理變化。這體現了疾病是一個不斷發展變化的過程。

與周易變化發展的關聯：周易認為萬物都處於不斷的變化和發展之中，沒有絕對靜止的狀態。這種變化是有規律可循的，透過對卦象的變化可以預測事物的發展趨勢。在《素問·第六十二調經論》中，醫生需要根據疾病的發展變化來制定相應的治療方案。比如，對於初起的疾病，邪氣尚未深入，治療相對容易；而對於病情較重、病程較長的患者，治療則需要更加謹慎，根據病情的變化不斷調整治療方法。這與周易中強調的根據事物的變化來採取相應的行動是一致的。

（三） 天人合一思想：

《素問·第六十二調經論》中的體現：《素問》整體都強調了人體與自然界的密切關係，《調經論》也不例外。人體的氣血執行、生理功能等都受到自然界的影響，如季節、氣候、晝夜等因素。例如，在不同的季節，人體的氣血執行會有所不同，疾病的發生和治療也需要考慮到這些自然因素。

與周易天人合一的關聯：周易認為人與自然是一個有機的整體，自然界的變化會影響人類的生活和健康，人類的行為也應該順應自然界的規律。在《調經論》中，醫生在治療疾病時，需要考慮到患者的生活環境、飲食習慣等與自然相關的因素，這體現了人與自然的相互聯絡和相互影響。只有將人體的生理特點與自然界的規律相結合，才能更好地理解疾病的發生機制，制定出有效的治療方案。

（四）辯證思維：

《素問·第六十二調經論》中的體現：該篇中對疾病的診斷和治療充滿了辯證的思維。例如，對於氣血的有餘和不足，分別有不同的症狀和治療方法；對於不同的病症，需要根據其具體的表現和病理機制進行分析和判斷，然後採取相應的治療措施。

與周易辯證思維的關聯：周易中的卦象和爻辭充滿了辯證的思想，透過對卦象的分析和爻辭的解讀，可以瞭解事物的不同方面和發展趨勢。在《調經論》中，醫生需要對患者的病情進行全面的分析和判斷，既要看到疾病的表象，也要深入瞭解其內在的病理機制，這與周易的辯證思維是相通的。只有運用辯證的思維方法，才能準確地診斷疾病，制定出合理的治療方案。

三、用不同詞牌名來讚美《素問·第六十二調經論》：

《沁園春·贊調經論》

素問華章，調經論篇，醫道淵源。探陰陽氣血，神機妙悟；病源治法，奧義精研。博古通今，傳承千代，濟世良方澤世綿。岐黃術，展神奇智慧，光耀人間。

深研玄